Kõige kasulikum on kõik kunstid - meeldiv kunst

Philip Dormer Stanhope, 4. Chesterfieldi Earl - inglise riigimees, diplomaat ja kirjanik, "Kirjade poegile" autor. Diletant.media otsustas selle teose mõned väljavõtted avaldada.

Bath, 28. juuni 1742

Mu kallis poiss

Teie lubadused panevad mind väga õnnelikuks ja nende täitmine, mida ma sinult ootan, naudib mind veelgi rohkem. Te teate kindlasti, et teie sõna purustamine on hoolimatus, ebaausus, kuritegevus. See on hoolimatus, sest keegi ei usu sind hiljem, ja see on nii ebaaus kui ka kuritegu, sest tõde on religiooni ja moraali esimene nõue ning keegi ei arva, et inimesel, kes seda ei täida, võib olla muid häid omadusi ...

Ei ole kuupäeva.

Mu kallis poiss

... rumalate inimeste jaoks võib ambitsioon olla ka loll ja see ei ole suunatud sellele, kuhu ta peaks minema, intelligentsed inimesed, ambitsioonid on õigustatud ja väärivad iga kiitust. Näiteks, kui mõne teie vanuse lolliku poisi ambitsiooniks oleks hästi riietuda ja kulutada raha igasugusele rumalusele, ei oleks see kindlasti tema teenete, vaid ainult tema vanemate hoolimatus, kes on valmis teda nagu nuku riietama ja anna talle raha, et teda hävitada. Nutikas poiss püüab ületada oma eakaaslasi ja isegi neid, kes on temast vanemad, nii teadmiste kui ka moraalsete omadustega. Ta on uhke, et ta räägib alati tõtt, et ta asub inimeste poole ja tunneb nende suhtes kaastunnet, et ta haarab kiiremini ja õpib rohkem kui teised poisid. Kõik see on tõeline tõend sellest.

sisemine väärikus ja seega piisav alus ambitsioonidele; need omadused annavad talle hea maine ja aitavad tal välja arendada kindla iseloomu.

Kõik see kehtib mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele: lollide ambitsioon piirdub sooviga saada hea väljapääs, hea maja ja hea kleit - asju, mida igaüks, kellel on palju raha, saab teha sama hästi, sest kõik see on müüdud . Aruka ja inimväärse inimese ambitsioon on eristada teiste seas oma head nime ja hinnata tema teadmisi, tõepärasust ja aadlikkust, omadusi, mida ei saa osta, kuid mida saavad omandada ainult need, kellel on selge pea ja headus. süda

London, 27. märts, art. Art. 1747

Mu kallis poiss

Lõbus on reef, mida enamik noori murdub. Püüdes teda leida, alustavad nad merre täispurjus, kuid neil ei ole kompassi oma tee juhtimiseks, neil ei ole piisavalt intelligentsust, et juhtida laeva õigel teel. Seepärast lõpeb nende teekond nende rõõmu andmise asemel piinamise ja häbi pärast. Ärge arvake, et ma kavatsen hukka mõista

nagu karm stoic, või nagu mõned pastorid, kutsuda teda recantile. Ei ... minu ainus eesmärk on veenduda, et teid selles ei peteta.

Peaaegu iga noormees püüab ennekõike olla haug; aga sagedamini kui noored mehed võtavad selle kontseptsiooni usus ... ja on pimesi valmis rõõmuga lugema, mida seda nime kutsuvad inimesed, kellega nad kõige rohkem suheldakse. Ja sõna tavapärases tähenduses on elu armastaja lihtsalt ilmutaja, igavene purjus, elav liider ja meeleheitel mehed.

Kuna see võib teile kasulik olla, möönan ma lihtsalt, et olen piinlik, et minu nooruse kurjad ei tulene mitte niivõrd mu loomulikest kurjadest, vaid lollisest soovist olla ümbritsevate inimeste meeles. Ma vihkasin kogu veini veini ja mul oli sageli jook; mõnikord vastikust, mille vältimatult järgnes järgmisel päeval, ja kõik lihtsalt sellepärast, et ma uskusin, et joomise võime on tõelise härrasmehe ja epitsurea jaoks vajalik kvaliteet.

Sama võib öelda ka kaardimängu kohta. Ma ei vajanud raha, ja muidugi ma ei juhtunud, et seda mängida, et seda saada. Kuid ma uskusin, et mäng on elukutse teine ​​vajalik kvaliteet ja seetõttu, alustades sellest, et ma hakkasin seda ilma soovita andma, keeldusin selle pärast paljudest tõelistest naudingutest ja hävitasin oma elu kolmekümne parima aasta. Ma läksin nii kaugele niivõrd absurdsesse olukorda, et ma õppisin räägima ebameeldivalt, et kaunistada ja täiendada hiilgavat rolli, mida ma tahtsin mängida, kuid ma jätsin selle rumaluse kohe, teades, kuidas kurjad ja ebausulised.

Niisiis kaotasin moe meelest ja pimedas meeleldi kujuteldava rõõmuga, et ma kaotasin autentsed; Ma olen häirinud oma seisundit ja purustanud mu tervist - ja sellepärast pean tunnistama, et ma teen oma väärteo eest karistuse.

Olgu kõik see hoiatus teile ... pani skaala ühele küljele kõik rõõmu, mida selle tunni rõõm toob sulle, ja teisest küljest - mida paratamatult järgneb, ja tervet mõistust järgides tee oma valik.

Tooge mind uuesti ellu ja mul on kogemus, mis mul nüüd on, ma täidaksin selle elu ehtsate, mitte kujuteldavate naudingutega. Kakskümmend aastat ma ei oleks saanud mõõdukuse ja kohutavuse jutlustajaks; ja ma lubaksin teistel inimestel teha seda, mida nad tahavad, ilma et nad neid süüdistaksid ega moraali lugeksid, kuid otsustaksin kindlalt mitte kahjustada oma võimeid ja mitte rikkuda oma tervist nende kasuks, kes ei taha enda eest hoolitseda.

Kas on võimalik, et hea ühiskond on rõõmus selle üle, et inimene, kes purjus enne riietes olekut, või inimene, kes rebib oma juukseid ja jumalateid, sest ta kaotas ennast kaartides ja tal pole midagi võlgu maksta? Või lõpuks, vabandaja, kes kaotas poole oma nina ja sai halvaks, sest ta lubas madalat ja häbiväärset viletsust? Ei, sellel, kes selles kõiges osaleb, ja pealegi, kellel on võimalik seda kiidelda, ei ole õigust ennast hea ühiskonnana tuvastada ...

Ma ei maininud meelelisi naudinguid, mis on väga tugevad ja vastupidavad, sest need ei sobi üldjuhul rõõmu nimetusega; inimesed peavad mõtlema, et sõna „rõõm” ise viitab täielikult meelte valdkonda. Väärtuse, halastuse ja teadmiste nautimine on tõeline ja igavene rõõm, ja ma loodan, et te teate seda tõsiselt ja pikka aega. Hüvasti

London, 21. september. Art. 1747

Mu kallis poiss

Pimeda meelega inimest tuleks kahetseda just nagu see, kes oli silmad pimestanud: ja kui keegi läheb eksitusse, ei ole ta süüdi ega ole naljakas. Mercy nõuab, et me paneksime ta õigele teele, ja halastus keelab meil karistada või naeruvääristada seda, keda õnnetus tabas. Igale inimesele antakse mõistus, mis juhib neid ja peaks neid juhtima ning et igaüks tahaks arvata, kuidas mina seda teen, on sama, mis soovib, et igaüks oleks minu kõrgus ja minu lisamine. Igaüks otsib tõde, kuid ainult Jumal teab, kes on selle tõe leidnud.

Seetõttu on ebaõiglane taga kiusata, samuti naeruvääristada inimesi nende veendumuste eest, mis on arenenud vastavalt nende mõttele ja mida ei oleks saanud muidu. Süü on see, kelle sõnad või tegevused on tahtlikult petlikud, mitte see, kes ausalt ja siiralt uskus sellesse vale.

Ma tõesti ei tea midagi rohkem kriminaalset, madalamat ja naeruvamat kui valet. Tegemist on pahatahtlikkuse, argpüksuse või edevuse tulemusega, kuid reeglina ei jõua ükski neist tundetest oma eesmärgiga oma abiga, sest iga vale läheb värskesse vette varem või hiljem. Kui ma valetasin ... on ohutu öelda, et lõpuks kannatan kõige rohkem, sest niipea kui minu vale on ilmnenud (ja ta kahtlemata leitakse), mõistetakse mind süüdi nii madala ja kogu selle pärast olenemata sellest, mida ma ütlen, isegi kui see on absoluutne tõde, peetakse neid süütuks ...

Kui inimene on oma õnnetuses toime pannud mingisuguse väärkäitumise, on ta kõige kõrgem asi, mida ta saab teha, ausalt tunnistada seda - see on ainus võimalus lunastada ja saada talle andestust. Ohtude või ebamugavuste vältimiseks on vältimatu, eiramine, žongleerimine, nii väikesed ja paljastavad nii vastutustundetu hirmu, et nende poole pöörduv inimene väärib vaid lööki, ja muide, seda sageli kätte saab.

London, 9. oktoober, art. Art. 1747

Mu kallis poiss

Teie vanuses on noored mehed tavaliselt väga karmid ja neid saab keerukate inimeste poolt kergesti petta, kes kuritarvitavad oma usaldust. Väärib mõningaid pommi või trikke öelda, et ta on nende sõber, kuidas nad on

seda usutakse ja neile reageerivad tema rahulikud tunded lööbe ja lõpmatu usaldusega, mis alati neid valutab ja sageli isegi hävitab.

On veel üks selline, mida nimetatakse sõpruseks: see toob noored kokku ja on mõnda aega kuum, kuid õnneks ei kesta kaua. Seda ebaolulist sõprust soodustab juhtum, mis toob inimesed kokku pärast ohjeldavat ja ilmutamist ning kinnitab nende liitu häbitu ja purjususega. Ütlematagi selge, sõprus! Pigem tuleks seda nimetada vandenõu vastu moraali ja väärikuse vastu ning karistada

kohtu poolt.

Kuid inimestel on piisavalt häbitunnet ja hoolimatust, et kutsuda seda vandenõu sõpruseks. Nad laenavad üksteisele raha erinevate halbade tegude eest; nende kaasosaliste huvides osalevad nad tülisid, ühinedes kas ründajaga või

poolele. Nad räägivad üksteisele kõike, mida nad teavad ja mõnikord rohkem. Nii et kõik juhtub kuni selle minutini, kuni üks ootamatu sündmus neid eraldab: pärast seda ei mõtle ükski neist enam midagi muud, välja arvatud

ainult selleks, et reetada ausad ülestunnistused, mida ta nii hoolimatult tegi, ja naerda neile.

Pea meeles, kui suur on erinevus juhuslike kaaslaste ja tõeliste sõprade vahel: väga meeldiv ja abivalmis kaaslane võib olla väga sobimatu ja väga ohtlik sõber ja elus sageli juhtub. Inimeste arvamus teie kohta sõltub suuresti nende arvamusest sõprade kohta. On väga õiglane hispaania vanasõna: "Ütle mulle, kes teie sõbrad on, ja ma ütlen teile, kes sa oled."

London, 11. detsember, Art. Art. 1747

Mu kallis poiss

Kõige enam tahan, et te teaksite ühte asja, mida väga vähesed inimesed teavad, nimelt, milline on suurepärane jewel ja kuidas seda targalt kasutada.

Pea meeles, et niikaua kui sa ei loo aluseid teadmistele, mida soovite omandada kuni kaheksateist aastat vana, siis ei õnnestu te kunagi seda teadmist kogu oma elus hallata.

Teadmised on varjupaigad ja varjupaigad, mugavad ja vajalikud meie arenenud aastatel, ja kui me ei istuta puu, kui me oleme noored, siis kui me vanaks saame, ei ole meil varju päikese eest varjata ... pidage meeles, et nüüd on sul aeg klasside jaoks, mis ei ole sulle väsitavad ja millest midagi ei saa teid häirida. Teil ei ole enam kunagi sellist võimalust oma elus.

Kui teadused, mida te uurite, tunduvad mõnikord teile mõnevõrra keerulised, pidage meeles, et töö on teie vältimatu kaaslane sellel teekonnal, mida ei saa vältida. Mida rohkem tunde päevas läheb, seda kiiremini lähete reisi lõpuni. Mida kiiremini olete vabaduse jaoks valmis, seda kiiremini see saabub ja teie vabastamine orjastusest sõltub täielikult sellest, kuidas te kasutate antud aega.

Bath, 16. veebruar, art. Art. 1748

... Nüüd sa elad luterliku religiooni riigis, olge siis nende pilgud ja vaata, kuidas need inimesed Jumalale palvetavad; vaadake nende riideid ja mõista igaühe tähendust ja eesmärki. Ja kuna sa oled varsti piisavalt hästi

mõista saksa keelt, olla nagu nende jutlused ja kuula, kuidas nad jutlustavad. Uuri, kuidas nende kogudust juhitakse, olgu see siis ühe inimese ees või järjekindel ja sünod. Millistel vahenditel on vaimulikud ja vaimulikud seal: kiriku kümnendatel, nagu Inglismaal, või annetustel,

või kõik kulud kannab riik ise.

Tehke sama ka katoliiklikesse riikidesse sisenedes: jalutage oma kirikute ümber, vaadake nende riitu, uurige nende tähendust, paluge neil selgitada mõningate sõnade tähendust teile. Näiteks prima, tertius, kuues, nona, matina, ingelus jne. Uuri välja, millised kloostri korraldused on riigis, kes olid nende asutajad, mida igaühel neist on hartad, lubadused, kombed, tulud jne.

Aga kui sa külastad templeid, kus inimesed palvetavad Jumalaga - ja ma tahan, et te külastaksite kõige mitmekesisemat, siis kõik, mida te kohtute - pea meeles, et ükskõik mis viga inimestel või teistel inimestel on, sa ei pea neist naerma, mitte keegi ei tohiks teile naeruväärne olla. Kui inimene on ausalt eksinud, tuleks teda kahetseda ja mitte naeruvääristada. Kogu maailma usundite kummardamise objekt on alati sama - Kõrgeim Olend, kes on igavene ja kes lõi kõik, mis meid ümbritseb. Mingil juhul ei tohiks talle palvetamise erinevad viisid olla naeruväärsed. Iga sekti usub iseseisvalt ja ma ei tea selles maailmas sellist eksimatut kohtunikku, kes võiks otsustada, milline neist on õige ...

Bath, 22. veebruar. Art. 1748

Mu kallis poiss

Igale voorusele ja voorusele on nõrkus või vastupanu; olles muutunud mõõta, muutuvad nad üheks, seejärel teiseks.

Suuremeelsus muutub sageli raiskavuseks, säästlikkuseks - piinuseks, julguseks - hoolimatuks, ettevaatlikuks - hägususeks jms, niivõrd, et minu arvates on meede meie vooruste täitmiseks vajalikumalt ettevaatlikum, kui selleks vältida vastupidi.

Viga oma tõelises vormis on nii kole, et esmapilgul on see meeleheide ja see ei suutnud meid kunagi vaevata, kui see ei oleks alguses mingisuguse vooru maskiga. Virtue ise on nii ilus, et see vallutab meid esmapilgul ja edasise tuttavusega meelitab see üha rohkem. Ja me usume, et nii tema kui ka kõik, mis on ilus, ei ole üleliigne mõelda. See on koht, kus on vaja ettevaatust, et mõõta ja suunata oma parimaid püüdlusi õigele kursile.

Bath, 19. oktoober, art. Art. 1748

Mu kallis poiss

Viimases kirjas kirjutasin, millist ühiskonda peaksite hoidma, kuid nüüd tahan anda mõned reeglid selle kohta, kuidas seda käituda.

Räägi tihti, kuid mitte kunagi rääkige pikka aega - isegi kui sa ei ole meeldiv, siis vähemalt sa ei kuula oma kuulajaid ...

Sõitke lugusid harvemini ja ütle erinevaid lugusid ainult siis, kui need on väga asjakohased ja väga lühikesed. Jäta kõik mittevajalikud ja hoiduge retriitidest. Kirg räägib midagi iga nüüd ja siis - veenvaid tõendeid kogu kujutlusvõime puudumise kohta. Ärge kunagi võtke kedagi nupu või käega, et kuulata teid, sest kui inimene ei soovi sind kuulata, siis on parem mitte teda kinni pidada, vaid selle asemel, et hoida oma keelt ...

Segatud ühiskonnas olles proovige kõigil vahenditel vältida vaidlusi, kui kumbki pool püüab tõestada midagi teisele. Sellised vaidlused, kuigi üldjuhul oleksid pidanud rahumeelselt tegelema, taaskasutaksid osapooled omavahel ja kui vastuolusid tekitaks ja müra tõstetakse, proovige seda lõpetada, rääkida naljakas lugu või pöörates kõike nalja . Kui mul õnnestus üleliigseid vaidlejaid rahustada, öeldes, et kuigi ma olen kindel, et keegi ei viibi sellest majast lahkudes kunagi selles räägitavaid sõnu, ei saa ma siiski mingil moel tagada möödasõitjate tagasihoidlikkust, kes kahtlemata kuulevad nad kõike, mida siin ütles.

Enamasti ja igal juhul proovige, kui ainult see on võimalik, mitte rääkida iseendast. Meie loomulik uhkus ja edevus on sellised, et nad vabanevad pidevalt isegi kõige silmapaistvamatest inimestest, igasuguse eneserahastamise eri vormide ja vormide poolest. ... nagu Waller teisel korral ütleb: "Ta on väärt põlgust ja jumalateotust, kes on liiga innukas kiituseks."

Ainus kindel viis sellise kurja vältimiseks on mitte kunagi rääkida ennast üldse. Aga kui vestluse ajal peate end endiselt mainima, püüdke mitte öelda ühte sõna, mida võiks otseselt või kaudselt tõlgendada kui üleskutset. Sõltumata sellest, milliseid omadusi teil on, tunnevad inimesed neid ära ja veel keegi ei võta teie sõna selle eest. Ärge kunagi arvake, et sõnade abil saate siluda oma puudusi või lisada oma säravust: just vastupidi, üheksal juhul kümnest, siis esimene muutub veelgi karjuvamaks ja teine ​​- kaob. Kui te ennast vaikselt, ei kadedust ega nördimust ega pilkamist, ei suuda võidelda selle kiitustega, mida te võib-olla olete ära teeninud, või vähendada seda ...

Kui ma püüan ära tunda inimeste tõelisi tundeid, siis ma usaldan oma silmad rohkem kui mu kõrvadel, sest inimesed ütlevad, pidades silmas, et kuulen neid, ja seega valin sõnu, kuid neil on väga raske takistada mind nägemast, mida nad teevad, может быть, не хотят мне показывать.

Ärge kuulake ja ärge kuulake kuulujutte oma huntis; hoolimata asjaolust, et kellegi teise põlgus võib esmalt meelitada oma halva tahte ja ülbe, on kasulik mõelda külmale verele kogu selle üle, kuidas jõuad väga ebatäiuslikele järeldustele. Sellega seoses on plekkide puhul sama olukord nagu varguses: varastatud kauba peitjat peetakse samaks kui varas.

London, 8. jaanuar, art. Art. 1750

Mu kallis poiss

Ma olen teile kirjutanud väga vähe - ja võib-olla isegi kunagi üldse - religiooni ja moraali kohta; Olen veendunud, et teie enda mõttes olete mõlemad mõistnud; igaüks räägib kõige paremini

... Ma ei taha, et sa räägiksid või tegutseksid misjonärina või entusiastina või paastaksid teid vastuseks kõigile, kes ründavad teie kaassõnu; see oleks sinu sarnase noore mehe jaoks nii mõttetu ja vääritu, kuid ma arvan, et te ei tohiks mingil juhul kinnitada, julgustada ega tervitada vaba mõtlemist, mis on suunatud religioonide vastu ja samal ajal muutunud räägitud vestlusobjektideks erinevad idioodid ja kerged filosoofid. Isegi neil, kes rumalalt naeravad oma naljadele, on ikka veel piisavalt mõtet, et kohelda neid uskumatusega ja mitte neid armastada, sest isegi kui me eeldame, et inimese moraalsed voorused on midagi kõrgemat ja religioon on midagi madalamat, siis kõik on tunnistada, et usk on mingi täiendav toetus - vähemalt vooruse pärast; kuid mõistlik mees eelistab kindlasti kahte tuge kui üks.

Seepärast, kui juhtub, et te olete nende peatajate, kes karistavad mis tahes religiooniga, et näidata oma arukust või eitada seda, siis veelgi sügavamalt segaduses - mitte üks sõna, mitte üks välimus. nad tunnevad, et te neid vähemalt vähe heaks kiidate;

vastupidi, oma vaikuse ja tõsise väljanägemisega näidake neile oma vastumeelsust, kuid ärge minge sügavale selle teema juurde ja ärge laske ennast sellistes kasutud ja rumalates vaidlustes.

Kõige väärtuslikum asi sinu jaoks on teie hea nimi, ja te peate oma puhtust oma silma õunana hoidma.

Loading...