"Seni on meele olulised alad sukeldatud pimedusse"

Inimese teadvus on arenenud aeglaselt ja raskesti. Palju sajandeid möödas, kuni see protsess viis selle kultuuri teele (mille algus oli ebaseaduslikult pärit neljandast aastatuhandest Kristuse ees, kui kirjutati mängu). Inimese teadvuse evolutsioon ei ole kaugeltki lõpule jõudnud: lõppude lõpuks on meele olulised alad ikka veel pimeduses. Ja mida me nimetame psüühiks, ei ole mingil moel identne teadvusega.
Need, kes eitavad alateadvuse olemasolu, väidavad tegelikult, et meie praegune teadmine psüühikast on ammendav. Ja selline arvamus on kindlasti nii vale kui eeldus, et me teame absoluutselt kõike universumist.
Meie psüühika on osa meid ümbritsevast maailmast ja selle saladus on sama piiramatu. Seetõttu ei saa me defineerida ühtegi teist. Me võime ainult öelda, et me usume nende olemasolusse ja kirjeldame nende toimimist nii palju kui võimalik. Lisaks meditsiiniuuringute kogunenud tulemustele on olemas tõsised loogilised argumendid alateadvuse puudumise kohta. Selle seisukoha pooldajad väljendavad vanast "izoneismi" - uue ja tundmatu hirmu.

(… )

Mineviku rahva seas, kelle teadvuse tase oli meie omast erinev, ei mõistetud hinge (psüühiat) midagi tervikuna. Paljud uskusid, et lisaks tavalisele hingele on igal inimesel ka nn metsa hing, mis on selles loomuses ja taimes, millega tal on teatud vaimne suhe. Kuulus prantsuse etnoloog L. Levy-Bruhl nimetas neid müstilisi osalusi. Hiljem loobus ta sellest mõistest ebasoodsa kriitika surve all, kuid ma olen kindel, et tal oli õigus. Psühholoogias on üksikisiku alateadvuse ühtsus teise isiku või objektiga hästi teada.

Primitiivsete inimeste seas oli sellel suhtel palju vorme. Kui "metsa hing" elas mõnes metsalises, siis peeti seda isikuks, nagu see oli, vend. Eeldati, et inimene, kellel on näiteks krokodillivend, võib vaikselt alligaatoritega jões voolata. „Metsasüda” puudumine puus tähendas selle puu vanemlikku jõudu üksikisiku ees. Mõlemal juhul mõisteti, et "metsa hinge" solvamine on võrdne inimese solvamisega. Mõnedes hõimudes arvati, et inimesel on mitu hinge. Selline suhtumine peegeldas üksikute primitiivsete inimeste usku, et nad koosnevad mitmest omavahel seotud, kuid erinevatest osadest. See tähendab, et individuaalne psüühika oli kaugel harmoonilisest terviklikkusest. Vastupidi, ta ähvardas laguneda kontrollimatute emotsioonide surve all.

(… )

Vaatleme üksikasjalikumalt, kuidas mõtlemise ja alateadvuse aspektid on omavahel seotud. Võta juhtum, mis on kõigile tuttav, kui me mõtte kaotame, unustage, mida me tahtsime öelda, kuigi teist korda tagasi sõna "pöördus" keeles. Näiteks kavatsete tutvustada sõbra, kuid tema nimi kaob mälust hetkel, kui ta soovis seda hääldada. Sa ütled: "unustasin"; tegelikult sai mõte alateadvuseks või vähemalt kohe teadvusest eraldatud. Sama juhtub meie tajuorganitega. Kui kuulate vaevu kuuldavat, kuid kauakestvat heli, tundub, et see kaob ja ilmub regulaarselt. Tegelikult ei ole see heli, mis perioodiliselt katkeb, vaid meie tähelepanu.

Kui idee libiseb meie teadvusest välja, ei lakka see olemast - nagu nurga taga peitev auto ei vabasta üldse õhku. Ta oli lihtsalt silmapilgust väljas. Hiljem saame jälle selle auto vastu tulla, nagu me suudame ja kohtame varem kadunud mõtteid.

Seega on meie alateadvuse meeles hulk ajutiselt kadunud pilte, muljeid, mõtteid, mis mõjutavad jätkuvalt meie teadlikku mõtlemist, kuigi nad kaovad. Häiritud või segane inimene läbib ruumi, et võtta midagi. Poolenisti, ta lõpetab piinlikkust - ta on unustanud, mida ta järgis. Ta mehhaaniliselt, nagu hullumeelne, läbib laual asju - kuigi algne eesmärk on unustatud, liigub ta alateadlikult. Lõpuks mäletab ta seda, mida ta soovis. Alateadvus ajendas teda.

(… )

Kui erinevad on põhjused, miks me unustame, mida oleme näinud või kogenud, ja mäletamisviisid on nii erinevad. Huvitav näide on krüptomneesia või "peidetud mälu". Näiteks töötab kirjanik, arendades lugu lugu või tegevust rangelt eelnevalt kehtestatud plaani kohaselt. Järsku erines ta äkki teemast. Võib-olla tuli tema arvates uus idee või uus pilt või isegi krunt. Kui te küsite kirjanikust, mis selle kõrvalekalde põhjustas, ei saa ta seletada. Ta ei teadnud isegi muutust, kuigi tema loodud materjal oli täiesti uus ja ilmselgelt ei olnud talle varem teada. Samal ajal on mõnel juhul võimalik tõestada, et on olemas üllatav sarnasus, mis on kirjutatud kellegi teise tööga, mida ta peab täiesti tundmatuseks.

(… )

Me leiame selle kinnituse igapäevaelus, kui me kohtame erakordseid julgeid lahendusi segadust tekitavatele probleemidele: paljud kunstiteosed, filosoofid, isegi teadlased on oma alateadvuses oma inspireeritud ideid tõmbanud, äkitselt sundinud neid Jumala valgusele. Geeniusele iseloomulikeks tunnusjooneks on just selline inspiratsiooniallikate leidmine ja selle voo suunamine filosoofiliste, kunstiliste ja muusikateoste või teaduslike avastuste peavoolu.

Teaduse ajaloos on palju selliseid tõendeid. Näiteks Prantsusmaal tegid matemaatik Poincaré ja keemik Kekule olulisi avastusi (omaenda sisseastumisega) tänu ootamatult nägemisele, mida unistus näitas graafiliste kujutiste kujul. Prantsuse filosoofi Descartese kurikuulus "müstiline" kogemus koosnes alateadvuse sarnasest "ilmutusest", kui ta nägi välklampi kõigi teaduste järjekorda. Palju aastaid oli inglise kirjanik Robert Lewis Stevenson teinud idee lugu kohta, mis oleks peegeldanud tema “tugevat inimese jagunemistunnet”, ja äkki nägi ta unistuses lugu dr Jekyllist ja hr Heidest.

(… )

Foto, et kuulutada välja artikkel põhilehelt ja eestvedajaks - Ortsmuseum Zollikon, Adrian Michael


Vaadake videot: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (Oktoober 2019).

Loading...

Populaarsed Kategooriad