Klounimise ajalugu

Me oleme harjunud tavaliste jestritega, jestrid liialdasid. Kate kellade, kurbuse ja vaimuga, õhuke haavatav hing maalitud naeratuse all. Reaalsed jestrid ei ole nagu tilk. "Amatöör" otsustas rääkida sellise elukutse ajaloost.

Nali juured

Selle rolli esmakordsel tekkimisel on raske öelda. Võib juhtuda, et rumaluse juured lähevad sügavale mütoloogiale, mis on ühine kõigile rahvastele ja kultuuridele. Hüppaja on väga sarnane nn trikkijaga - reeglite rikkujaga, pilkajaga, sõduriga ja röövliga. Klassikalised trikkijad - Skandinaavia Loki, iidsed kreeka Hermes, Hiina ahvi kuningas Sun Wu-kun.

Universaalse harmoonia seisukohast on trikker samal ajal hävitava ja konstruktiivse algus, see uuendab maailma, mis on seadustes ja korras liiga jäik, annab värskuse, nooruse ja ettearvamatuse. Ta ise oli ennustamatult ettearvamatu. Trikker on „osa väest, mis alati tahab kurja, kuid teeb head”, ja selles mõttes on Goethe mefistofelid väga täpne näide trikkijast ja piinamisest.

Nagu enamik iidseid jumalaid, ei olnud trikker mitte magus ega atraktiivne. Traditsiooniline jester, kas ta elas Tang-dünastia Hiinas või Ivan Terrorle'i moskovis, päris trikkri peamised omadused: äärmuslik jäikus, mängides rünnaku ääres, riskantsus ja lõtvus kõiges.

Jestreil oli keelatud linnamüürides ilmuda.

Klouniks saamine tundus, et mees läheb sotsiaalsetest sihtasutustest kaugemale, sai seaduslikuks väljavooluks. Keegi suutis kohtus koht leida. Kuid enamus jäi taga kiusatud ja võimude poolt tagakiusatud: jestrid olid keelatud linnamüürides ilmuda, neil jäeti õigused, võideti või karistada isegi karistamatult.

Cap jah Maroth

Jestrid rõhutasid nende mittestandardset välimust. Traditsiooniline Lääne-Euroopa rõngas - eesli kõrvaga kaelus, korgitud kaelarihm, vest ja kitsas püksid-sukad, mis on valmistatud kontrastset värvi kangast - ilmusid alles 15. sajandil. Aga siis oli kohviku hobuserahvas juba saanud käsitööks ja ülikonda kasutati professionaalse riietusena, mis on märge selle ettevõtte kuulumisest.

Ajutise välimus oleks pidanud peegeldama tema olemust ja rolli, mida ta ühiskonnas mängis. Seetõttu oli jestrite hulgas nii palju häkkeid ja pettusid, kääbus, kurnatud - neid peeti alati tasakaalustamiseks reaalsete ja teiste maailmade vahel. Klassikaline jester värviline riietus räägib üldiselt samast.

Sümboli kohustuslik atribuut on abielu. See varras, millel oli naeruvärvi klouni nikerdatud pea, ei olnud ainult jestri anti-sketcher, vaid ka tema kaaslane, partner, partner. Mõned teadlased usuvad, et Margot pärineb stiliseeritud ebajumalatelt, mis kujutasid perekonna vaimu-patroonit. Nad nägid samasugust - lõpus skulptuuri peaga ja sarnasus näiteks flamandilise marotoni ja Novgorodi idool-pruuniga on lihtsalt hämmastav.

Kohustuslik tunnusmärk - Margot

Kuid see ei päästa alati tõelisi jestreid. Vaid paar korda aastas, nende võim muutus vaieldamatuks ja kõik nipid võisid sellega ära saada.

Karneval

Kaheteistkümnenda sajandi lõpust alates on lollfestivalid muutunud väga populaarseks, mitte ainult tavaliste inimeste seas. Vähem ja võib-olla väga rõõmuga tähistasid neid päevi madalamad kiriku ametnikud, kloostrite vennad, vaganiõpilased - kõik, kes olid rõõmuga taas lõbus ja kõik tagurpidi.


Esiteks peeti pidustusi religioossete pühade eelõhtul: Püha Stefani päevast (26. detsember) Epiphanyni (6. jaanuar) ja lihavõtted. Hiljem sai karneval peamiseks klounifestivaliks.

Üks keskaja populaarsemaid pilte on Fortune'i ratas. See ütleb, et saatus on muutuv, ja see, kes on allosas, on varem või hiljem üleval ja see, kes ratta ratastega satub, lõpuks kukutatakse - ja nii edasi lõpmatuseni. Carnival oli selline kiire riigipööre.

Üks keskaja populaarsemaid pilte - Fortune'i ratas

Kirik ja ilmalikud ametivõimud mitte ainult ei saatnud väljakujutisi ja väitnud kaanonite vastu - nad võtsid sageli meetmeid ja tõsiseid meetmeid.

Venemaal ei olnud sellised "mängud kuningas" vähem populaarsed kui ükskõik millises Püha Rooma impeeriumis. Buffoonid ehitasid ripatsite ja paabulopudega kroone. 1666. aastal Tveris, Maslenitsa Maslenade ajal, olid sellised iseenesest määratud kuningad hooratud. Ja kuigi kroonide asemel olid „kuningad” lehtrid, troonide, kandjate asemel mängisid trummid rummutitena ja postkastina kleepunud pükstes peeti seda kõlbmatuks. Meetmed võeti asjakohaselt: iga “kuningas” lõigati parema käe abil kahe sõrmega maha, pekstati “paratamatult” piitsaga ja saadeti koos oma peredega Siberisse.

Enne üllatumist peame meeles pidama, et rumalad kuningad ja piiskopid ei olnud lihtsalt varustatud lõbusa krooniga ja löögiga. Neid pidi naeruvääristama - see pilkab neid, kelle aadressi avalik naeratus oli keelatud. Mõnikord pöördusid ametivõimud sellele silma, mõnikord mitte. Aga kui mõni jesters sai mõneks ajaks kuningaks, siis teised võiksid tõesti pearingliku karjääri teha.

Frances de ZunigaVõib-olla oli see jester viide. Tema klouni saatus peegeldab paljude ja paljude kohtu klounide saatust.

Nagu paljud tema kolleegid, algas Frances väikese mehe, antud juhul rätsepina. Duke andis talle märkimisväärse perekonnanime de Zúñiga, kellele ta teenistusse sai. See oli traditsiooniline tava: jesters kutsus end härrasmehe nime järgi, leiutas tahtlikult lopsakas ja absurdne sugupuud, kiideti, et nad väidetavalt kuuluvad linnadele ja riikidele.

Hr Alvaro de Zúñiga, patroon Frances, sõitis oma küünarnuki kogu Hispaanias, sealhulgas kuningakohusesse. 1522. aasta lõpus tähistas keisri Charles V - Francessi - ja veetis järgmise kuue aasta trooni kõrval.

Jestrid võtsid kapteni nime, leiutas sugupuud

1525. aastal hakkas Zúñiga töötama Burleski kroonika, raamatu, mis põhjustas tõelise tunnetuse ringkondades. Nad kopeerisid teda, tsiteerisid teda valjusti ja salaja, olid nördinud ja nördinud, ja muidugi oleks rohkem kui üks aadlik hea meelega kättemaksu vastu.

Chicot. See muljetavaldav isiksus sündis 1540. aastal Gascony'is. Jean-Antoine d'Anglere valis endale pseudonüümi, mis tähendas hammast, kännu. See jester tegi hea sõjalise ja poliitilise karjääri. Tal õnnestus osaleda St. Bartholomewi öösel. Esiteks sai Chicot Henry III salajane hoidla ja hakkas seejärel teenima Henry IV. Aastal 1584 anti Chicotile aadli tiitel. Ta oli energiline mees, kes läks ajalukku ka satiristliku kirjanikuna. Shiko oli tol ajal ainus kohtunik, kellel oli mõõk. Muide, ta omas seda väga hästi. Samas ei kandnud Chicot värvilisi riideid, traditsioonilisi kellasid. Ta riietus lihtsalt, kuid üllas maitsva maitsega.


Kuningate armastatud jester suutis nendega rääkida kõigest, mida ta ainult soovis. Samal ajal ei õnnestunud Shiko oma kõrgetele patroonidele vihastada. Jester suri mitte kuninglikust kurjast, vaid sõjast. See juhtus 1591. Vapper Chicot tabas krahv de Shaligny, kuid ei võtnud temalt mõõga, tahtis näidata oma saavutusi Henrik IV-le. Ründaja poolt ründas aadlik teda peaga surmaga, mis oli surma põhjus.

Stanchik. Sellel kohtuistandikul õnnestus elada üsna pikk eluiga - 1480–1560. Ta tegi karjääri Leedu vürstide ja Poola kuningate kohtutes. Alguses oli see Alexander Jagiellon, siis - Sigismund I vana ja seejärel Sigismund II Augustus. Legendaarse isiksuse elu kohta on vähe usaldusväärseid andmeid. Arvatakse, et Stanczyk sündis Krakowi lähedal asuvas külas. Ja ta saavutas oma positsiooni tänu oma arukusele. See võimaldas võistluse ja peamise staatuse staatuses kritiseerida valitsejate arukat poliitikat. Stanchiku suu omistatakse väga ebausaldusväärsetele, peaaegu revolutsioonilistele avaldustele.

Peaaegu revolutsioonilised avaldused on omistatud Stanchiku suule.

Kui 19. sajandi keskel ilmus Galiciasse poliitiline fraktsioon, kes võitles poolakate vabaduse eest, valis ta kuulsa Poola mõisa nime. Tol ajal oli Poola kirjanduses Stanchiku pilt väga populaarne. Nad ütlesid, et just ta oli ainus kohtus, kes tõesti muretses riigi saatuse pärast. Stanchik on kujutatud kuulsas Jan Matejko maalil 1862. aastal. Palli ajal oli see, kes kurvastas Poola armee kaotust ja Smolenski kadumist.

Jan Lacosta. Paljude Vene jestrite hulgas olid välismaalased. Jan Lacoste oli ristitud juut, kelle esivanemad põgenesid Portugalist, kõigepealt Põhja-Aafrikasse ja seejärel Saksamaale. Hamburgis kohtus Peetrus 1712. aastal Hamburgis, kes võttis kohe oma perega Venemaale meeldiva maakleri. Mehe naljakas ja kohmakas näitaja lubas tal saada kohtunikuks. Lacoste sai hüüdnimeks Peter Dorofeevich ja hakkas kirikut teenima. See mõis oli intelligentne ja haritud mees, kes teadis kuut keelt.


Kuningasega suhtlemisel astus Lacoste oskuslikult teoloogilisse arutellu, kasutades retoorikat. Selle tulemusena võib jester äkki väga naeruväärseid järeldusi teha, mida Peter eriti meeldis. Arvatakse, et Lacoste aitas Peetril oma võitluses boaridega - ta lõikas oma kaftani ja lõi oma habe. 1717. aastal aktsepteeris kuninga ristiisa argumenti kaotanud õigeusu. 1723. aastal andis Peetrus oma armastatud mahajäetud saare Sommersi Soome lahes ja pealkirjaga "Samojeedi kuningas". Lacoste hakkas kohe pidulikul tina kroonil ilmuma, nihkudes kõrvas. Varsti enne Suure Peetri surma, tänu kuninga teise lemmiku intrigeerimisele, ekstraheeriti Siberisse Aleksandr Mensikov, Lacoste. Süüdi süüdistati süüdimõistetud asekantsler Shafirovis. Anna Ivanovna tagastas aga kohtunikule, hiljem jätkas ta oma karjääri Bironiga.

Balakirev. Peetri Suure kuulsam kohusetäitja oli Ivan Balakirev. Ta ise oli vana vürstide perekonna järeltulija. Balakirev tutvustati kuningale 1715. a. 16-aastasena. Peter tuvastas noormehe Preobrazhensky rügementi ja sai seejärel Ekaterina Alekseevna ratturiks ja tema sõnumitoojaks. Balakirev ja Peetrus aitasid saada tema kaaslaseks. Aga vaimukas kuller oli inkontinents. Ta rääkis Catherine'i kirjadest Monsile. Selle tulemusena ootas Balakirev karistuse ja eksiili. Aga ülestõusmisega Katariina troonile tagastati tema sulane kohtusse.

Pärast Balakirevi surma ümbritsesid tema isiksused legendid

Balakirev sai Preobrazhensky rügementi auastme, kuid kohtul ei olnud tal mingit muud positsiooni kui keisrinna korralduste täitmiseks. Selle aja dokumentide kohaselt ei olnud ta nimekirjas. Anna Ivanovna osales juba Balakirevi kohtu „lollide“ personalis. Aga isegi temaga rääkis jester nii palju, et ta isegi kutsus saladusjärjekorda. Ja pärast Balakirevi surma muutus tema isiksus kiiresti legendide, anekdootide ja vaimulike lugudega. Arvatakse, et süüdi mõistetakse isegi mõne teise kolleegi tegudele. Täna on Ivan Balakirev muutunud mitte ainult ajalooliseks, vaid ka kirjanduslikuks iseloomuks, mis põhineb tema lugudest, etendustest lavastatakse ja joonistatakse filme.

Triboulet. See prantsuse jester elas kuningate Louis XII ja seejärel Francis I kohtus. Ja ta oli tänu kirjanikele tõeliselt surematu. Isegi Rabelais oma "Gargantua ja Patagruelis" kirjeldas rüütlit suurepärase madcapina. Ja Hugo tegi Triboula ühe draama King Amusing peamise tegelase. Tema sõnul kirjutas Verdi oma kuulsa ooperi Rigoletto.

See oli jestri kujutis ja sai aluseks töö peamisele iseloomule, pilgale Rigolettole. On näha, et Euroopa kultuuritraditsioonis on Triboule üsna populaarne viis. Kasutades ära kuninga kasulikkust, lubas austaja ennast karistamatult solvata. Hävitada Tribule, mis oli mõeldud monarhi viha kandma. Kuninga lemmikute naljad olid mõnikord skandaalsed - üks rõõmsameelne grandee katkestas oma säärised. Selle tulemusena näitas kuninganna kummardamisel aadlik kogu istmele oma tuharad.