Hispaania kired

Igal riigil on oma "skeletid kapis": pimedad ajaperioodid, mis tahavad ehk kirglikult unustada ja mitte töötada. Nälg, pikaleveninud verised sõdalased - kohutavad päevad / kuud / piinamisaastad ... Siiski on pikemaajalisi nähtusi, mis ei ole ühest ajast.

Tõenäoliselt vajate näite, kuid ma ei oota sind. Täna räägime Hispaania inkvisitsioonist, mille tegevus on jätkunud kogu riigis nii palju kui seitse sajandit kestnud rikkalikku ajalugu.

Ametlikult loodi inkvisitsioon paavsti Innocent poolt 1215. aastal kirikuna.

Selle mõiste algne tähendus erineb oluliselt piinamise, vaimse kohtute ja tribunalide piltidest, mida kujutab endast kujutlusvõime. Juba enne sarnase nimega kirikuinstitutsioonide kasutuselevõttu kasutati keskaegses seaduses sõna "inkvisitsioon", mis on tõlgitud ladina keelest, "uurimistööks" kui ülekuulamise sünonüümi või teatud sündmuste asjaolude selgitamist.

Ametlikult loodi "inkvisitsioon" 1215. aastal

Inkvisitsioon ei olnud kohalik nähtus, nagu nakkushaigus, mis levis kogu Euroopas ... Hispaanias pühendas Püha Tribunal eriti julmusi. Henry Ryder Haggard on oma ajaloolises romaanis “Montezuma tütar” kujutanud uskumatult erksat pilti ühest tema „protsessist“ (kuigi mitte dokumenteeritud, kuid toimub). Noor nunn Isabella de Siguenza, keda ta armastas oma lapse poolt armastatult maha, on Sevilla külaelanikud, kes elavad koos imikuga, juhindudes tema muutumatust põhimõttest: "on parem keha hävitada kui lasta hinge surra."

Kaastundeavaldajad olid täiesti välismaalased. Formaalselt võisid kõik, keda kahtlustati, olla advokaat, kuid vaevalt keegi ei nõustunud kaitsma isikut, kes oli juba hukule määratud. Sellise seiklusega nõustudes võite sattuda ka kostjate improviseeritud dokki.

Teadlaste tegevuses oli tavaline näha ketserlik keskust

Inkvisitsioonist ei saa midagi päästa: ei positsiooni ühiskonnas, sugu ega vanust. Eriti huvitatud olid teadlased, tavapäraselt nähti oma tegevuses haruldaste tundete keskust. „Me elame nii rasketel aegadel, kui on nii ohtlik rääkida kui ka vaikida, nagu selles ja teisel juhul võidakse teile süüks panna palju väärteod,” kirjutas 16. sajandi teise kvartali hispaania teoloog ja humanist Juan Luis Vives.

Juba 1478. aastal ilmus Hispaanias oma seadusjärgne inkvisitsioon, mille Sixtus IV asutas kuninga Ferdinandi ja tema abikaasa Isabella Castile'ilt. Kui varem, 14. sajandil, kui piiskopid tagakiusasid ja hävitasid, ei olnud ühtegi kohtumenetlust, kuid alates 1480. aastast ilmus koos korrektse süsteemiga ka „uuendused”: ketserluses süüdistatav autoda oli menetlus, mis toob karistuse toimingusse, konfiskeerimisele nende vara, millest enamik läks kuninga juurde. Inimesed, kes julgesid avalikult väljendada oma rahulolematust paavstiga, samuti mõnede müstiliste sektide esindajad, olid kõige armastatum publik.

Aastal 1483 nimetati Thomas de Torquemada Grand Inquisitori ametikohale ja siis algab Hispaania elanikkonna elus tõeline must joon. Thomas ametisse nimetamine peaesineja ametikohale oli suuresti tingitud tema lähedusest kuninglikule perekonnale, täpsemalt kuninganna Isabellale. Tema ülestõusjana korraldas tulevane testamenditäitja üksteise armastajate salajase pulma, siis prints ja printsess. Kuni nende abielu hetkeni olid Castilla ja Aragon kaks sõdivat kuningriiki: Torquemada jõupingutustega ühendasid nad ühtseks Hispaaniaks.

Thomas de Torquemada saabumisel hispaanlaste alguses algab must triip

Eriti oli Hispaania vägede juhi äge vihkamine mooride pärast. On legend, et heretikute hirmuäratav ja halastamatu piinaja ei olnud alati selline. Kui ta, kirglikult armunud, lükkas tagasi kaunis naine, kes eelistas tugevat silda ja põgenes Cordobast Granadasse. Siis sai Torquemada närviliseks ja otsustas tagasi lükata kõik maise elu rõõmud iseendast, pöörates täielikult usule ja kummardamisele. Heretika haamri korraldusega, üks selle ajastu kroonikutest, keda kutsuti pealtvaatajaks, põletati enam kui 10 000 inimest kaalul, paljud olid vangistuses, Granadani juudid põgenesid Hispaaniast, maurid tõsteti Aafrikale. Aastal 1498 suri Torquemada, kuid tema verised julmused olid Hispaania ajaloos igavesti trükitud.

Kuid selle uurija surmaga ei lõpetanud elundi tegevus ise.

Hispaania inkvisitsioon läks kaugemale ja 1522. aastal asutas ta Madalmaades Charles V, mille tagajärjel kaotasid hispaanlased selle territooriumi põhjaosa ja 1536. aastal - Portugali maadesse.

Katsed kaotada inkvisitsioon tehti kuni XIX sajandi alguseni.

Väärib märkimist, et vaatamata selle nähtuse õudusele tunneb ajalugu üht sellega seotud uudishimu. Nii näiteks, näiteks 16. veebruari 1568. aasta Hispaania inkvisitsiooni otsusega mõisteti kõik Madalmaade elanikud surma, mida muidugi ei teostatud.

Inkvisiitide kaotamise katsed tehti kuni XIX sajandi 30-ndate aastate lõpuni ja alles 1834. aasta 15. juulil tühistati see kuningliku dekreediga, mille allkirjastasid Maria Christina Bourboni-Sitsiiliast.

Seega lõppes sünge sajanditepikkune ajalugu ja selle skelett saadetakse uuesti Hispaania ajaloo kappile.

Autor - Margarita Vznuzdeva

Vaadake videot: Anmatino - Hispaania kitarrid (September 2019).