"Kangelaslikkus, mis põhineb soovil koos abikaasaga elada, innustab osalemist"

Erinevad põhjendused
1772

Peab eristama kahte liiki naudinguid: vaimset ja füüsilist. Esimene, mida võib nimetada moraalseks, pärineb kõigest, mis on ilus, mis ei ole otseselt meie tundete all ja et me teame hinda, mida me mõtleme.

Me naudime selliseid naudinguid, tehes head või kuulame lugu mõnest ilusast tegevusest. See rõõm ei ole nii tugev ja kohene kui enamik sensuaalsed naudingud; Seda võib nimetada magusaks ja vaikseks lõbusaks, mille kestus on kõigi tunnete ja rõõmuga.

Füüsilised või füüsilised naudingud on tõeliselt elavamad ja impulsiivsemad (tugevamad) kui esimesed, sest need on tagajärjed, mis mõjutavad meie tundeid otseselt ja on ka lühiajalised, nagu ka nende põhjus.

Ja nii, ei ole kahtlust, et iga hea meelega inimene eelistab esimest, kes nii oma omaduste kui ka tagajärgede poolest on viimastest kõrgemad ja isegi nendega võrreldamatud.

Õnnelikud inimesed, kes suudavad seda otsustaval hetkel hinnata, kui kired - tugeva sensuaalse mulje vältimatud tagajärjed - võitlevad mõttega ja liiga sageli selle üle võtavad.

Umbumisest
20. juuni 1772

Miski ei ole kahjulikum kui tühisus, nii enda kui ka selle tagajärgede tõttu. Mõtle, mis on ebajumal?

See on iseenesest nõrga ja lausa meele tavaline tagajärg, mida on raske mõelda ja põhjendada ning mille pärast muutub iga vaimse aktiivsusega seotud tõsine tegevus talumatuks, raskeks tööks. Mis juhtub selle pärast? Meel, kes on kunagi võtnud sarnase harjumuse või suuna, ei usalda midagi ja liigub ühest objektist teise sada korda, ilma et see peatuks. Lõpetuseks tahab ta omaenda püsimatusest seda ise teha; kuid ta ei ole nii lihtne harjumusest loobuda, kui ta on õppinud, ja talle makstakse tema süütust lõputu igavuse ja igatsuse pärast, sukeldades teda lõpuks melanhooliasse ja vaikusesse, mis on halvem kui surm ise, tänu kannatustele, mida nad toovad, kaotades talle maitse kõik.

Rahulolu kohta.
20. juuni 1772

Rahulolu ei ole midagi muud kui magus lohutustunne, mida me tunneme oma ülesannete täitmisel nii teiste kui ka enda suhtes. Ma kasutan väljendit „rahulolu”, sest mõnikord, kui tahan, isegi oma südame alt, midagi teha, seisame silmitsi rahaliste vahendite puudumisega, mis muudab meile võimatuks seda, mida me tahame. Kuid see ei ole tavaliselt see, mis meid peatab; vastupidi, me ise takistame, mitte tehes kõike head, mis on meie tahtes, nõrkuseks või mõnel muul põhjusel. Me ja me iseenda suhtes suhtume sageli väga halvasti, hoolimata oma arengust nii palju kui võimalik; ei pea meie kirgi valitsema, nagu peaks; mõnikord meile antud nõuannete ja hoiatuste võimalik täpsus.

Ja nii, meie enda vabal tahtel on meil kaotatud vahendid rahulolu andmiseks, kus pidev leina ja igavus asemel oleks meie rahu meelerahu ja sellega õnne ja rõõmu.

Mõtteid, mis tulid maikuusse selle väljenduse kohta, millega ma kõrvus tihti helistasin: “valitsuse põhimõtetest”.

Pärast paljusid mõtteid, mis käivad selle teema kohta käes, hakkasin hoolikalt kaaluma nende kahe sõna tähendust eraldi, peale mis tahes muu tähenduse, ja leidsin, et esimene neist: põhimõte - tähendab midagi, mis teenib justkui oleks allikas sellele, mida me näeme hiljem, ja justkui torni (rod) abil, millel kõik pöörleb. Siin on minu mõte sõna põhimõttest. Teine sõna: valitsus - juhtimisele või riigile või lihtsalt inimestele loodud võim. Siin on minu mõte sõna valitsus. Nüüd on mõte kaaluda mõlemat sõna nende kombinatsioonis. Lähtepunktiks on see, mida ma ülalpool iga sõna kohta ütlesin, et see oleks minu jaoks allikas ja juhend. Ja nii, sõnade all: valitsuse põhimõtted tähendavad võimu algust ja samal ajal aluspõhimõtet. Vaatleme nüüd, kust saab võim ja vaadake, et see pärineb algselt füüsilisest tugevusest, sest loomulikus olekus andis kõige tugevam, nõrgimast lüüa, neile õiguse - ja see on võimu allikas. Inimesed, kes kogunesid ühiskonda ja mille tulemusena olid nad haritud, nägid, et nad ei suuda elada koos, ilma et neid juhitaks nende tegelaste erinevuse tõttu, ja valisid seejärel ülemused, kes (andsid ise, andsid ise) vabatahtlikult, andes talle (neile) tahtmise neid kontrollida . Need ülemused, kes olid saanud kõikvõimaseks ja näinud midagi, mis võiksid nende kired lõpetada, hakkasid nendega tegelema ja hirmutama. Siis arvas ühiskond, kuidas seda võimu piirata, määratledes selle piirid, - ja see on seaduste algus. Seadused on kõike alust, sest ilma meie vaba tahteta näitavad nad, mida tuleks vältida, ja seetõttu, mida me veel peame tegema. Nende seaduste aluseks on riigi või riigi suhtes kohaldatav juhend riigiasutuse juhendiks ja seda nimetatakse valitsuse põhimõtteks.

Ma ei räägi siin seaduste ja võimu kuritarvitamisest, sest kuritarvitamisest rääkimise soov on sama, mis soovib langeda merre.

Erinevatel teemadel

Kangelaslikkus, mis põhineb looduslikel tundetel, st armastusel vara vastu või sooviga elada koos oma abikaasaga, tõsta oma lapsi, kasvatada oma välja ja kiita oma Jumalat, sest see meeldib kõigile ja korralikult, innustab osalemist ja samal ajal üllatus

Iga kord, kui muutused riigi struktuuris on lahutamatult seotud riikide muutustega, tülid ja vaevused peaksid tugevalt tugevnema - ja vastupidi, kui ainuüksi arutatakse eeliste ja eeliste üle omavahel, siis saab neid ka kergesti rahustada kui siis, kui vastastikuseid katseid oma vara vastu.

Sõprade asukoht jahtub tavaliselt neile, kellele nad märgivad valitsuse jahutamist.

Allikas: vostlit. info

Pilt peamise lehekülje ja plii materjali väljakuulutamiseks: Wikipedia.org

Loading...