Võidu hind. Nõukogude Liidu kirikute ristisõda

"Drang nach Osten" või "rünnak idas" muutis mitmel viisil kolmanda reichi poliitikat enne sõda. Martin Bormani, kes sai Hess'i Suurbritanniasse lendamise partei juhiks, iseloomustas väga raske poliitika religiooni ja kiriku vastu. Miks Võib-olla oli see tingitud tema kuulumisest Hitleri keskkonda, sest see oli partei, Hitler ise unistanud luua uue inimese, uue religiooni, mis oleks segatud Põhjamaade müütidega, luues oma rüütli või „must ordu”, mis koosneb SS-liikmetest, Kolmanda Reichi eliit.

Hitlerit tajuti kui päästjat, messiat, kes pärast majanduskatkestust, mis Saksamaa esimese maailmasõja ajal kannatanud, pidi Saksa müüti ellu viima.

Himmler pidas end keiser Heinrich I reinkarnatsiooniks

Teise maailmasõja alguses loobuti kristliku mineviku kiirest viskamisest uude maailma, uude religiooni: riik võitles, partei konsolideerimine, rahvas, Fuhreri esiplaanil. Hitler oli kindel, et peagi saabub täielik võit, uus põlvkond, sakslased uuendatakse ja siis oleks võimalik rääkida uuest religioonist.

Himmler, keda iseloomustas eriline müstika tema parteide kaaslaste seas, peegeldub pidevalt pinnases, veres, vajaduses taastada kangelaslik Põhjamaade minevik, otsis ja isegi loonud spetsiaalseid regenereerimislaboreid (Anenerbe). Reichi minister pidas üldiselt end keiser Heinrich I reinkarnatsiooniks, nii et tihti pärast ametlikke rituaale jäi ta pensionile krüpti, kus kuninga jäänud olid, ja tundus, et isegi rääkis temaga Kolmanda Reichi tulevase võitluse ja võidu kohta. Oma hobides läks Himmler nii kaugele, et lisaks instituudile lõi Ahnenerbe mitmeid laboratooriume, kus Põhjala võistlusele vastu võetud inimestele tehti kohutavaid eksperimente, et paljastada nende nõrgad kohad.


Kuninganna Henry I. Quedlinburgi surmapäeva tähistamiseks öösel, 1. juulil 1938

Teine maailmasõda avas sõjaväelastele tohutu ruumi, aga ka kirik oma plaanide ja ambitsioonide realiseerimiseks. Väärib märkimist, et mitmed osakonnad tegelesid kolmanda Reichi õigeusu kiriku probleemidega: vaimsete asjade ministeerium, RSHA ja Alfred Rosenberg koos sõjategevuse puhkemisega juhtisid okupeeritud idapoolsete territooriumide asjade ministeeriumi. Tema, Rosenberg, töötas välja mitu põhimõtet uue religiooni sünniks. Näiteks ei tohiks sõjaväehaldus, sõjaväepühakud, kes tegutsesid üksustes (nad olid nii katoliiklikud kui ka luterlikud preestrid) okupeeritud alade elanikele mingit usulist abi, ei tohiks toetada nende religioossust. Ülesanne oli täiesti ebaviisakas ja õiglaselt partei-fanaatiline - mitte takistada religioosse elu taaselustamist, vaid ka mitte seda edendada. See tähendab, et Rosenberg tahtis tagada õigeusu kiriku pihustamist, jagamist kõige mitmekesisemateks rühmadeks ja kogukondadeks, mis ei ole seotud ühegi kiriku struktuuridega. Divisjon puudutas mitte ainult territooriume, vaid ka rahvusi. Sõjaväelapsed said anda usulist abi ainult katoliiklastele ja luterlastele, kuid mitte õigeusu.

Kolmanda Reichi õigeusu kiriku okupeeris mitu osakonda.

Kõik kirikud, kõik sel ajal NSV Liidu okupeeritud territooriumil tegutsenud religioossed organisatsioonid pidid kasutama propaganda eesmärgil: toetada sõjalise halduse poliitikat, osaleda igasugustes palvetes, pidustustes, Fuhreri ja Saksa relvade ülistamiseks, et väljendada lojaalsust. See oli sõjaprotsessi kesksel kohal, nii et aja jooksul kadus õigeusu kiriku pihustamise teooria taustale.

Mis puudutab Vene kirikut välismaal, siis 1930-ndatel aastatel leidis ta end Saksa poliitika mõjupiirkonnas ja sai reaalseks probleemiks Reichile. Miks Kuna vene õigeusu kirik oli sel ajal killustatud. Osa Lääne-Euroopa kogudustest oli Belgradi keskusega välismaal asuva kiriku jurisdiktsioonis, teine ​​osa allutati Pariisis asuvale Metropolitan Evlogiile (St. George), kes samuti ei tunnustanud Moskva sünodi volitusi, mida sel ajal juhtis Metropolitan Sergius (Stragorodsky). Ja ainult üksikud kogudused, eelkõige üks Berliini kihelkond, mida juhib peaminister Georgi (Prozorovsky), allus Balti riikide Elipheria eksarhile, kellel oli volitused kõigi Lääne-Euroopa koguduste haldamiseks.


Okupeeritud idapiirkondade Reichi minister Alfred Rosenbergi ja Ukraina Reichi volinik Erich Koch koos ametnikega kontrollivad Püha Sophia katedraali freskosid. Kiiev, aprill 1942

Ja ideoloogide ja keiserliku julgeolekuteenistuse jaoks on see muutunud probleemiks. Miks Pariisi alluvates kogudustes nägid nad ohtu, sest Prantsusmaa, nagu nad uskusid, oli riik, mis on vastandlik. Nad jagasid kogu Vene väljarände kahte kategooriasse: need, kes olid endiselt esimese maailmasõja ajal lähenemas, eraldi rahu Saksamaaga ja need, kes olid suunatud Enteeni poole. Seetõttu oli natsismi ideoloogide peamine ülesanne võtta kõik Metropolitan Evlogyi kogudused ära. Selleks läksid nad mitmesuguseid trikke, niivõrd kui Gestapo tegeles soovimatute isikute riigist väljasaatmisega.

Osa Moskva patriarhaadist ülistas Hitleri kuni 1944. aastani

Väärib märkimist, et kui Hitler tuli võimule, saatsid kõik kirikute esindajad: nii Belgradist pärit Metropolitan Anastassy kui ka Metropolitan Eulogius ja isegi Moskva patriarhaadi esindaja Archpriest Prozorovsky, et saada valitsusele lojaalsust. Kuid julgeolekuteenistus märkis, et sellised ilmingud on väärt võitlust, sest enamik Vene emigrantidest on vastuvõtlikud Reichi vastuseisu ideele. Näiteks nägid paljud Stalinis mitte ainult bolševike ja gruusiaid, vaid ka teatud vene keelt, kes, nagu tsaar Peetrus või Ivan Terrible, juhib Venemaad, et Punaarmee on osa Venemaa ajaloolisest reaalsusest, mis elustab rahvuslikku vaimu. Seepärast pandi see panus kohe kirikule välismaale, mis tunnustas täielikult Hitleri poliitikat. Veelgi enam, Metropolitan Anastassy lõi sellised tihedad suhted Kolmanda Reichiga, et Saksamaa valitsus oli sunnitud ehitama õigeusu kiriku Berliini Tegeli linnaosas.


Exarch Sergius (ülestõusmine) Pihkvasse, 1943

Mis puudutab Moskva patriarhaati, siis ei olnud kõik tema esindajad nõukogude valitsusele võrdselt lojaalsed. Mõned neist, kes jäävad okupeeritud territooriumile, tegelesid Hitleri ülistamisega kuni 1944. Ka vaimulike ridades asuvate esindajate seas olid paljud reetjad, nad andsid oma luureohvitserid. Eriti sai Balti riikide eksarhhi, kellel oli juhatus Vilniuses ja Riias, Sergiy (Voskresensky) kõige heledam näitaja, kes näitas koostöös Saksa okupatsioonivõimudega täielikku lojaalsust või isegi innukust. Saksa vägede edenedes, kui talle pakuti punaarmee üksustega evakueerida, kadus ta (mõnede versioonide järgi Riia katedraali krüptis), oodates sakslaste saabumist ja loobus neile. Muide, Gestapo arreteeriti peaaegu kohe, kuna seal oli täpne teave, et ta oli NKVD esindaja.

Nii nõukogude kui ka natside võimud pidasid kirikut poliitiliseks vahendiks.

1944. – 1944. Aastal, kui saksa sõjavägi hakkas üksteise järel üks lüüasaama, hakkas saksa käsk otsima liitlasest tundeid, vägesid Vene elanikkonnas. Nagu juba mainitud, tehti palju riiklikku elementi: vene kasakad, ukrainlased, valgevenelased. Niisiis, Valgevenes loodi kiriku ökarhia Ukrainas - oma. Me täheldame veel kord, et sakslased tegid suure panuse, et NSV Liidu elanikkonnast pärit rahvaste konglomeraat, pärast vabastamist, julgustaks nendega koostööd tegema ja alustama nõukogudevastases tegevuses osalemist.