Vampiiride legendid

Peaaegu kõigil maailma kultuuridel on lugusid surnud inimestest, kes verejooksevad: Lilou vila-sarnased vaimud on mainitud varases Babüloonia demonoloogias ja verd imevad aksharasid mainitakse sumeris. Need demonessessid eksisid pimedas, jahti ja tapsid vastsündinuid ja rasedaid naisi. Dahanavar - iidse armeenia mütoloogias, vampiir, kes elab ülimalt alte-mägedes. Ta sai kuulsaks, et ta ei tapnud kunagi oma maadel elanud elanikke.
Indias olid sanskriti lühijutte seas levinud lootused vetalahast, vampiirilaadsetest kehadest, mis surnukehasid nakatavad. Isegi jumalanna Kali omab karvaid, kannab surnukehade või kolju karusnahka ja tal on neli kätt. Tema templid asuvad maa lähedal, kus nad on tuhastatud. Ta ja jumalanna Durga võitlesid deemon Raktabijaga, mis võib mitmekordistuda iga tilguti voolanud verega. Kali jõi kogu oma verd, nii et mitte tilk ei voolanud, võites lahingu ja tappes Raktabija.


Vampiiride müüt, nagu see meile teada on, ilmus Ida-Euroopas slaavi folkloorist, kus vampiirid olid olendid, kes tapavad inimesi, joomises oma verd või lämbudes. Vampiir võidakse hävitada, kui ta pea ära lõigatakse, haaraks haavapanuse oma südames ja põletas surnukeha.

Vampiiride müüt oma praegusel kujul tekkis slaavi folkloorist

Slaavi uskumustes võivad vampiiruse põhjused olla hammaste või sabaga loode sünnitus veesärgis (“särk”), kontseptsioon teatud päevadel, „vale“ surm, kirikuühendus ja valed matuse rituaalid. Selleks, et surnud inimene ei saaks vampiiriks, tuleks kirstesse panna krutsifiks, panna tema lõua alla mõni objekt, et vältida keha söömist matusekatusest, küünte riideid kirstu seintele samal põhjusel, panna saepuru kirstu (vampiir ärkab õhtul ja vampiir ärkab õhtuti ja vampiir ärkab õhtul ja igaüks peab ärkama õhtul ja arvestama igaüks nende saepuru tera, mis võtab terve õhtu, nii et ta sureb koidikul, või purusta keha okkad või panused. Panuste puhul oli peamine idee juhtida panus läbi vampiiri maasse, lüües seeläbi keha maapinnale.

Hauas asuv vampiir võib olla maapinnal olevate aukudega, punase näoga komponeerimata surnukehaga või kui üks jalad olid kirstu nurgas. Elavad vampiirid määrati küüslaugu levitamisel kirikusse ja vaadates neid, kes seda ei söönud. Hauad avati sageli kolm aastat pärast lapse surma, viis aastat pärast noormehe surma, ja seitse aastat pärast täiskasvanu surma, et kontrollida surnud isikut vampiirist.

18. sajandil oli Ida-Euroopa vampiiride suhtes hüsteeriline.

18. sajandil oli Ida-Euroopa vampiiride suhtes hüsteeriline. Jahihõivatud olid isegi riigiametnikud. Kõik algas kaebuste esitamisega Vampiiride rünnakute vastu Ida-Preisimaal 1721. aastal ja Habsburgi monarhias 1725–1734. Kaks teadaolevat juhtumit olid seotud Peter Pogojevitsiga ja Arnold Paolaga Serbiast. Lugu järgi suri Blagojevich 62-ndatel, kuid naasis paar korda pärast surma, paludes oma pojalt toitu. Poeg keeldus ja sai järgmisel päeval surnud. Varsti tuli Blagojevich tagasi ja ründas mõned naabrid, kes surid verekaotuse tõttu.

Teisel juhul suri heina valmistamise ajal endine sõdur Arnold Paole, kes sai põllumajandustootjaks, keda väidetavalt vampiir mitu aastat tagasi ründas. Pärast tema surma hakkasid inimesed surema ja kõik uskusid, et Paola küttis naabreid.

Need kaks vahejuhtumit olid hästi dokumenteeritud. Valitsuse ametnikud uurisid juhtumeid ja organeid, kirjeldasid neid aruannetes ning pärast Paola juhtumit ilmusid raamatud, mis levisid kogu Euroopas. Vaidlused ragedasid terve põlvkonna. Probleemi süvendas külaepideemia nn vampiirirünnakute tõttu ja kohalikud elanikud hakkasid kaevama haudasid.

Paljud teadlased väitsid, et vampiirid puuduvad ja viitavad marutaudile ja enneaegsele matmisele. Sellegipoolest kogus Antoine Augustin Calmet, lugupeetud prantsuse teoloog ja teadlane, kogu teabe ja 1746. aastal kajastas seda trükises, kus, kui ta ei kinnitanud vampiiride olemasolu, siis vähemalt ta tunnistas seda. Ta kogus aruandeid vampiirijuhtumitest ja paljudest lugejatest, sealhulgas nii kriitilisest Voltairest kui ka teda toetanud demonoloogidest, tõlgendades traktaadi avaldust, et vampiirid eksisteerivad.

Lõpuks saatis Austria keisrinna Maria Theresa isikliku arsti, Gerhard van Schweteni, asja uurimiseks. Ta jõudis järeldusele, et vampiirid ei eksisteeri ja keisririik andis välja seaduse, mis keelab haudade avamise ja kehade mahasurumise. See oli vampiiride epideemia lõpp. Kuigi selleks ajaks teadsid paljud inimesed vampiiridest ja peagi tegid kunstiteoste autorid vampiiride idee ja kohandasid seda enamiku inimeste jaoks.

18. – 19. Sajandil jõudsid kuulujutud vampiiride kohta mitte ainult Inglismaa kuninga, vaid ka kogu New Englandi, eriti Rhode Islandi ja Ida-Connecticuti piirkonnas. Nendel aladel on palju dokumenteeritud juhtumeid, kus pered kaevavad inimesi, keda nad varem armastasid, ja võtnud need südame surnukehadest välja, uskudes, et surnud isik oli vampiir, kes vastutab perekonna haiguste ja surma eest.

Arvati, et surmaga lõppenud tuberkuloosi tagajärjel surnud surmajuhtumite ööpäevaringsed pereliikmed põhjustasid haiguse. Kõige kuulsam (ja viimati salvestatud) juhtum oli 19-aastastest Mercy Brownist, kes suri Ameerika Exeteris 1892. aastal. Tema isa, keda abistas perearst, tõmbas keha kirst välja kaks kuud pärast tema surma. Tema süda lõigati ja põletati. Bram Stokeri paberite seas leidis see juhtum rekord, mille lugu sarnaneb oma klassikalise romaani Dracula sündmustega.

Usk vampiiridesse on endiselt olemas. Kuigi mõned kultuurid on säilinud oma algupärased uskumused Undeadis, mõjutavad kõige kaasaegsemad usklikud vampiiri kunstilist kujutist, nagu see ilmub filmides ja kirjanduses.

1970ndatel oli kuuldusi (levinud kohalik ajakirjandus) Londoni Highgate'i kalmistu jahi vampiiri kohta. Täiskasvanud vampiirimehed tungisid suurel hulgal kalmistule.

Kaasaegses Puerto Rico ja Mehhiko folklooris peetakse chupacabra olendiks, mis toidab liha või joob koduloomade verd. See annab põhjust kaaluda seda teist tüüpi vampiirina. "Chupacabra hüsteeria" seostati sageli sügavate majanduslike ja poliitiliste kriisidega, eriti 1990ndate keskel.

2002. aasta lõpus ja 2003. aasta alguses levisid kogu Aafrika riigis Malawis levinud nn vampiirirünnakute hüsteeria. Rahvas kividega surnuks ja ründas veel vähemalt neli, sealhulgas kuberner Eric Chivaya, tuginedes veendumusele, et valitsus oli kokkumängus vampiiridega.

2000ndate alguses Malawis süüdistati valitsust vampiiridega kokkusobivuses

Mõned kaasaegsed teadlased väidavad, et vampiirilugusid oleks võinud kuulda haruldane haigus, mida nimetatakse porfüüriks. See haigus rikub verd, häirides heme paljunemist. Arvati, et porfüüria oli kõige levinum Transilvaania väikestes külades (umbes 1000 aastat tagasi), kus oli võimalik, et tihe aretus toimus. Väidetakse, et kui see poleks selle „vampiirhaiguse” puhul, ei oleks olnud ühtegi müüti Drakula kohta ega ka teisi veriseid, fotobatüüse ja fanged märke.

Kui see ei oleks porfüüria puhul - "vampiiride haigus" - Drakula kohta ei oleks müüte.

Praktiliselt kõigi sümptomite puhul on tüüpiline vampiir porfüüria tähelepanuta jäetud patsiendil ja ainult 20. sajandi teisel poolel oli võimalik leida selle põhjus ja kirjeldada haiguse kulgu, millele eelnes halastamatu, sajanditepikkune võitlus ghoulidega: 1520–1630 (110 aastat) Ainuüksi Prantsusmaal hukati üle 30 000 inimese libahuntide kohta.

Vaadake videot: Jaagup Tuisk - LEGENDID OMA LOOS Official Video (Oktoober 2019).

Loading...

Populaarsed Kategooriad