Isiklik hooldus keskajal

Erinevad ajastud on seotud erinevate lõhnadega. Diletant.media avaldab lugu isikliku hügieeni kohta keskaegses Euroopas.


Keskaegne Euroopa lõhnab õigesti reovee ja mädanevate kehade haisu. Linnad ei meenutanud Hollywoodi puhtaid paviljone, kus tulistatakse Dumas romaanide kostüüme. Šveitsi Patrick Suskind, tuntud tuntud ajastu elu detailide reprodutseerimise eest, hirmutab Euroopa linnade hiline keskajal.

Hispaania kuninganna Isabella Castilla'st (15. sajandi lõpul) tunnistas, et ta oli kogu elu vältel pesnud ainult kaks korda - sünnipäeval ja pulmapäeval.

Ühe prantsuse kuninga tütar suri täide. Pope Clement V sureb düsenteeriast.

Norfolki hertsog keeldus näiliselt religioossetest veendumustest pesemast. Tema keha oli kaetud haavanditega. Siis ootasid sulased, et tema isand oli surnud ja purjus, ja vaevu pestud.

Puhtaid terveid hambad peeti madala päritoluga märgiks.

Keskaegses Euroopas peeti puhta ja tervisliku hambaga madala päritoluga märgiks. Noble daamid olid uhked halbade hammaste üle. Aadli esindajad, kes oma olemuselt said terved valged hambad, tavaliselt neid häbistasid ja püüdsid harvemini naeratada, et mitte näidata oma “häbi”.

18. sajandi lõpus avaldatud viisakäsiraamatus (Manuel de civilite, 1782) on ametlikult keelatud kasutada pesemiseks vett, “sest see muudab näo tundlikumaks talvel külma suhtes ja soojendades suvel”.


Louis XIV pesti ainult kaks korda oma elus - ja siis arstide nõuandel. Pesu tegi monarhi nii hirmuäratavaks, et ta oli kunagi vandunud, et võtta vee protseduure. Vene saadikud tema kohus kirjutas, et nende ülevus "haiseb nagu metsaline."

Venelasi peeti kogu Euroopas perversseteks, sest nad läksid vannis kord kuus - tihti inetu (tavaline teooria, et vene sõna „hais” pärineb prantsuse „merd” - “sitt”). me tunnistame liiga spekulatiivset).

Vene suursaadikud kirjutasid Louis XIV-st, et ta "haiseb nagu metsaline"

Ta on pikka aega käinud oma armastatud Gabriel de Estre'i saadetud elulise märkme anekdootidel, kellel oli Navarra kuninga Henriumi põletatud Don Juani maine: "Ära pese ennast, mesi, ma olen seal kolm nädalat."

Kõige tüüpilisem Euroopa linnatänav oli 7–8 meetrit lai (näiteks Notre-Dame de Paris'ile viiva olulise maantee laius). Väikesed tänavad ja sõidurajad olid tunduvalt kitsamad - mitte rohkem kui kaks meetrit ja paljudes iidsetes linnades olid tänavad ühe meetri laiused. Üks vana Brüsseli tänavatest nimetati "ühe mehe tänavaks", mis näitab, et kaks inimest ei suutnud seal hajutada.


Vannituba Louis XVI. Vannitoa kate oli nii soojuse säästmiseks kui ka klasside ja toidu tabeli jaoks. Prantsusmaa, 1770

Detergendid, nagu isikliku hügieeni mõiste, ei eksisteerinud Euroopas kuni 19. sajandi keskpaigani.

Tänavad pesti ja puhastasid ainus sel ajal olemas olnud majahoidja - vihm, mis hoolimata oma sanitaarsest funktsioonist peeti Issanda karistuseks. Vihmasadu pesta kõik tolmused eraldatud paikadest ja tormijäätmed voolasid läbi tänavate, mis mõnikord moodustasid tõelised jõed.

Kui maapiirkonnas nad kaevasid põrandaid, siis linnades, kus eritati kitsad alleed ja sisehoovid.

Detergente ei olnud Euroopas 19. sajandi keskpaigani

Kuid inimesed ise ei olnud palju puhtamad linna tänavad. „Veevannid soojendavad keha, kuid nõrgendavad keha ja laiendavad poorid. Seetõttu võivad nad põhjustada haigusi ja isegi surma, ”väitis 15. sajandi meditsiiniline traktaat. Keskajal arvati, et saastunud õhk võib sattuda puhastatud pooridesse. Sellepärast kaotati kõige kõrgema dekreediga avalikud vannid. Ja kui viieteistkümnendal ja kuueteistkümnendal sajandil uurisid rikkad kodanikud vähemalt kord kuue kuu jooksul, siis seitsmeteistkümnendal ja kaheksateistkümnendal sajandil lakkasid nad tavaliselt vanni. Tõsi, mõnikord oli vaja seda kasutada - vaid ainult meditsiinilistel eesmärkidel. Ettevaatlikult ettevalmistatud protseduuriga ja eelõhtul asetage klistiir.

Kõik hügieenimeetmed piirdusid ainult käte ja suu kerge loputamisega, kuid mitte kogu näoga. "Mitte mingil juhul ei peaks sa nägu pesema," kirjutas arstid 16. sajandil, "sest Katar võib juhtuda või nägemine võib halveneda." Naiste puhul pesti neid 2-3 korda aastas.

Enamik aristokraate põgenes mustusest lõhnastatud lapiga, mida nad hõõrusid. Soovitati märgata kaenlaalused ja kubemeid roosi veega. Mehed kandsid särkide ja vestide vahel aromaatsete maitsetaimede kotte. Daamid kasutasid ainult aromaatset pulbrit.

Keskaja „koristajad” muutsid sageli oma aluspesu - arvati, et see imab kogu mustuse ja puhastab keha sellest. Kuid lina vahetust käsitleti valikuliselt. Puhas, tärklisega särk iga päev oli rikkaste inimeste privileeg. Sellepärast muutusid moodsad valged gofreeritud kraed ja mansettid, mis kinnitasid nende omanike rikkust ja puhtust. Vaesed ei ole mitte ainult pestud, vaid ei pesta riideid - nad ei muutnud pesu. Odavam lina jämedast linasest maksab sama palju kui raha lehm.

Kristlikud jutlustajad kutsusid sõna otseses mõttes rätti ja mitte kunagi pesema, sest see oli võimalik nii, et vaimne puhastamine saavutati. Samuti oli võimatu pesta, sest püha vett oli võimalik pesta ära, mida ma ristimisele puudutasin. Selle tulemusena inimesed ei pesta aastaid ega teadnud vett üldse. Mustust ja täide peeti pühaduse erimärgiks. Mungad ja nunnad teenisid ülejäänud kristlastele sobivat eeskuju Issanda teenimisest. Nad vaatasid vastikust puhtust. Täid nimetati "Jumala pärliteks" ja peeti pühaduse märgiks. Pühad, nii meessoost kui naissoost, kiidlesid tavaliselt, et vesi ei puudutanud oma jalgu, välja arvatud siis, kui nad pidid jõe pöörama. Inimesed käisid seal, kus nad pidid. Näiteks palee või lossi peamisel treppil. Prantsuse kuningakohus kolis perioodiliselt lossist lossi, sest vanas ei olnud sõna otseses mõttes midagi hingata.


Louvris, Prantsuse kuningate palees, ei olnud ühtegi tualetti. Tühi õues, trepil, rõdul. Kui "vaeseid" külalisi, kohvreid ja kuningaid kükitasid avatud akna ääres laia aknalauale või tõid neile "öised vaasid", mille sisu valati seejärel palee tagaukse. Sama juhtus näiteks Versailles'il, näiteks Louis XIV ajal, kelle elu on tuntud oma mälestustest hertsog de Saint-Simonist. Versailles 'palee kohus, kes vahetult vestluse keskel (ja mõnikord isegi kabeli või katedraali massis), tõusid kergelt, nii et väikese nurgas tähistasid nad vähe (ja mitte nii palju) vajadust.

Lugu on teada, kuidas Hispaania suursaadik kuningas saabus ja tema magamaminekusse (see oli hommikul), sattus ta ebamugavasse olukorda - tema silmad olid kuninglikust merevaigust roosad. Suursaadik palus viisakalt vestelda pargisse ja hüppas kuninglikust magamistoast välja. Kuid pargis, kus ta lootis värskes õhus hingata, kaotas õnnetu suursaadik pargis olevate kuristikutest lihtsalt teadvuse, mis oli püsikohana tegutsev kohusetäitja, ja sealsed sulased ka valasid kanalisatsiooni.

Tualettpaber ilmus alles 1800-ndate lõpus ja seni kasutasid inimesed improviseeritud vahendeid. Rikkad võiksid endale lubada riietega ribade pühkimist. Vaesed kasutasid vanu riideid, sambleid, lehti.

Tualettpaber ilmus alles 1800ndate lõpus

Losside seinad olid varustatud raskete kardinatega, koridorides valmistati kurtid nišid. Aga kas polnud lihtsam paigutada hoovis ühtegi tualetti või lihtsalt joosta eespool kirjeldatud parki? Ei, see ei juhtunud isegi kellelegi, sest traditsioon seisis traditsiooni eest ... kõhulahtisus. Keskaja toidu sobiva kvaliteediga oli see püsiv. Sama põhjust võib jälgida ka nende aastate (XII-XV sajandil) moes meeste pükste-püksidele, mis koosnevad ühest vertikaalsest lintist mitmest kihist.

Kirpude kontrollimeetodid olid passiivsed, näiteks kammitud pulgad. Putukate teadvustamine võitleb omal moel - Louis XIV lõunasöögi ajal Versailles'is ja Louvris on eriline leht kiriku kirbude püüdmiseks. Rikkad naised, et mitte kasvatada „loomaaeda”, kandke siidist alusrõivaid, uskudes, et lõhn ei kleepu siidile, sest see on libe. Nii ilmus siidist aluspesu, kirbud ja täid ei ole siidiga tõesti kinni.


Voodid, mis on pööratud jalgade raamid, mida ümbritseb madal võre ja kes on tingimata varjatud keskajal, on väga tähtsad. Sellised laialdased varikatused olid täiesti utilitaristlik eesmärk - nii et vead ja teised armas putukad ei kukuks laest.

Arvatakse, et mahagonist mööbel on muutunud nii populaarseks, et seal polnud vigu.

Venemaal samadel aastatel

Vene rahvas oli üllatavalt puhas. Isegi vaeseim pere oli oma õuel vannis. Sõltuvalt sellest, kuidas seda soojendati, aurutati need "valge" või "mustana". Kui ahju suitsu läbis toru väljapoole, aurutasid nad "valge". Kui suits läks otse aurusauna, siis pärast õhutamist pritsiti seinad veega ja seda nimetati hüppavaks "mustaks".


Vene ahjus oli veel üks algne viis pesta. Pärast toiduvalmistamist valati õled sisemusse ja mees hoolikalt, et tahmuses ei määrduks, ronis ahju. Vesi või kvas pritsis seintele.

Vanni ammusest vanni kuumutati laupäeviti ja enne suuri pühi. Kõigepealt läksid mehed ja lapsed pesema ise ja alati tühja kõhuga.

Perepea valmistas koera luud, leotades seda kuuma veega, puistades selle kvasa, keerates seda kuuma kividega, kuni luudest hakkas lõhnav aur ja lehed muutusid pehmeks, kuid nad ei jäänud keha külge. Ja alles pärast seda hakkasid nad ujuma ja aurutama.

Üks viis Venemaal pesta on vene ahi

Linnadesse ehitati avalik vann. Esimene neist ehitati tsaari Aleksei Mihhailovitši määrusega. Need olid tavalised ühekorruselised hooned jõekaldal, mis koosnes kolmest toast: riietusruumid, seep ja aurusaun.

Me ujusime sellistes vannides kokku: mehed, naised ja lapsed, põhjustades hämmastust välismaalastest, kes olid spetsiaalselt tulnud vaatama Euroopas enneolematu vaatemängu. "Mitte ainult mehed, vaid ka tüdrukud, naised 30, 50 ja rohkem inimesi jooksevad ilma häbi ja südametunnistuseta, kui Jumal neid loonud, ja mitte ainult ei varjata sealt väljasõitvatelt inimestelt, vaid naeravad ka nende ebakindluse pärast. "- kirjutas üks selline turist. Mitte vähem üllatunud külastajad, sest mehed ja naised, täiesti aurutatud, jooksid alasti välja kuuma vanni ja tungisid jõe külma vette.

Ametivõimud vaatasid sellist populaarset tava, kuigi suure rahulolematusega. See ei olnud juhuslikult, et 1743. aastal ilmus dekreet, mille kohaselt ei lubatud meeste ja naiste sugu koos ujumisega ujumisvannides. Kuid nagu kaasaegsed meenutasid, jäi selline keeld enamasti paberile. Lõplik eraldamine toimus siis, kui nad hakkasid vannide ehitamiseks, kus olid ette nähtud mehed ja naised.


Järk-järgult mõistsid kommertsjooksuga inimesed, et vannid võivad olla hea sissetuleku allikas ja hakkasid selles äris raha investeerima. Näiteks Moskvas ilmusid Sandunovski saunad (neid ehitanud näitleja Sandunova), kesksed vannid (kaupmehe Khludovi omanduses) ja mitmed teised vähem kuulsad. Peterburis armastasid inimesed külastada Bochkovi vanni, Lestokovykh. Kuid kõige luksuslikumad vannid asusid Tsarskoye Selos.

Maakond püüdis pealinnadega sammu pidada. Peaaegu kõigis suuremates linnades oli oma „Sanduns”.

Yana Koroleva

Vaadake videot: ELi piiriülesed lapse hooldus-ja külastusõigused (August 2019).