Jää traditsioon

Keisri Nikolai II all lõigati Peterburis Peetruse ja Pauluse kindluse vastas laia polünia. Sellele ehitati puust tempel. Tseremoonial osalesid täies riides valvurid, daamid ei olnud külma tõttu. Vesi langes risti, Vasiljevski saare särast kuulsid tseremoonilise tervituse volleile. Nikolai II võttis baptisti paraadi. 1905. aasta revolutsiooni ajal viidi tseremoonia Tsarskoselsky pargi tiikidesse. „Ümbritsesid kirikuosas väed ja läksid seejärel massile. Kell 12 alustas marsruudi Jordaaniasse, mis korraldati järve ääres. Ilm oli imeline, vaikne ja päikeseline. Sõjaväekoolid ja Tsarskoye Selo garnison osalesid, ”kirjutas Nikolai II oma päevikusse.


Ikoon "Issanda ristimine", XVI sajand

Kaasaegne ütles: „6. jaanuaril 1917. aastal oli Fedorovski katedraali Epiphanyis erakordselt pidulik teenistus koos rongiga tiiki ja vee õnnistuseks. Katedraal maeti palmidesse imperatiivsetes värvitoonides keiserlikest kasvuhoonetest. Katedraali vasakul poolel olid konsolideeritud rügemendi sõjaväelased "parempoolsed - konvoi kasakad tsiviilkaitsekihtides ja raudtee rügemendi sõdurid seisid nende taga. Kooride all ja koorid majutasid nende rügementide ohvreid ja nende perekondi. Kallis Tekini vaibad libistasid vaikselt riietuses kirikuõpetajaid, mis meenutavad Streletskit. Haruldased iidsed ikoonid ja brokaat ebatavaliselt harmoonias katedraali üldise välimusega. Peetruse kaftanides olevad kaplanid külmutasid Klimovi dirigentide löögi ootusi.

Oli pidulik kellade helisemine, lühtrid helendasid eredalt. Keiserlik perekond ilmus paremasse klirosse. Alustati hämmastav kontsert, mis koosnes vaimulikest lauludest, Lvovi ja Ippolitovi-Ivanovi töödest, mis põhinevad nende töödeldud vene rahvamotiividel, nagu oleksid nad orgaaniliselt kaasatud katedraali ja Gorodoki vanasse vene ansamblisse.

Ivan Shmelev, raamatust "Issanda suvi": „Esmakordselt nad viivad mind Yerdani vaatama. Soojem, külma ainult viisteist kraadi. Mu isa ja mina sõidame murdmaasõidule, meie linnavälisele kelgule. Kivi sildast näete lume mustat rahvahulka Taynitskaya torni vastu. Isa küsib - kas meie erdan on hea? Väga hea. Tühjendatud sinil jääl on neli jõulupuu põimitud samba, kuldse ristiga hõbedane vaatetorn. Allpool on jäädeks lõigatud Yerdan. Mu isa juhib mind jääle ja paneb mind jääblokki, et saada parem ülevaade. Kremli seina alt tulevad välja roosakas-hall, külm, ikoonid, ristid, plakatid ja hõbedased preestrid, paljud, paljud. Päikeses kõlab kõik - ja hommikumantlid, ikoonid ning piiskopide kuldne kulichiki. Kremlist lahkusid pikka aega valged paelad ja sinised koristid. Nende taga on lumetõmmetega suur must rahvahulk, laulvad palved, Kremli kellad. Ei ole selge, et Yerdani edastab ainult protodeaoni laulmist ja nutmist. Nad ütlevad - "kastke rist!". Ma kuulen tuttavaid - "Yorda-a-ei ... olles ristitud teie, Issanda ja ..." - ja äkki kukkus ta kahurist. Isa hüüab - "relvad, vaata, põleta!" - ja osutab tornile. Mustad suitsu pilved hüppavad battlementsest ja välk neilt ... ja - bang! ... Ja see on rõõmus ja hirmutav. Rongkäik läheb tagasi seinte alla. Lase kaua aega

Kirjanik Nikolai Leskov: “7. jaanuar. Proua Plodomasova eile veesoostamisel kõiges, mis tema peal oli, kukkus auku. Üllatunud! Ta küsis - kas see on alati nii? Nad ütlevad: alati, ja see on see, mida ta nimetab mob. See on fantastiline tuju! Mulle tundub, et üks selline vann ei jäänud elus


Epiphany jää auk. Foto RIA Novosti / Anton Denisov

Anton Tšehhov, lugu "Kunst": „Ristija hommik on tulemas. Kiriku piirded ja mõlemad pangad inimestega kaugel. Kõik, mis moodustab Jordaania, on uute matude all hoolikalt peidetud. Shackle kõnnib vaikselt lasti ja üritab põnevust ületada. Ta näeb tuhandeid inimesi: paljud teised kogudused; kõik need inimesed külmas, lumel ei olnud mõne kilomeetri kaugusel jalgsi, et näha oma kuulsat Jordaaniat. Eespool on evangelism ... Tuhanded pead puutuvad kokku, tuhanded käed liiguvad, - tuhanded ristmärgid!
Ja Seryozhka ei tea, kuhu kannatamatult minna. Aga nüüd, lõpuks, nad kutsuvad "väärt"; siis pool tundi hiljem on kellatornil ja rahvahulgas märgatav erutus. Kirikust tehakse üksteise järel bännerid, on kiire ja kiire. Kõrvarõngas väriseva käega tõmbab mattid maha ... ja inimesed näevad midagi erakordset. Analoogia, puidust ring, rihmad ja rist jääle valatakse tuhandete värvidega. Rist ja tuvi eraldavad endalt selliseid kiirte, et see on valus vaadata ... Hea Jumal, kui hea! In rahvahulga jookseb buzz ja ime; pealetükk on veelgi valjem, päev on veelgi selgem. Bännerid õõnestavad ja liiguvad üle rahvahulga, nagu lained. Risti kulgemine, mis peegeldab ikoonide ja vaimulike vankritega, langeb aeglaselt mööda teed ja juhib Jordani. Kellatorni viimine nende kätega, et lõpetada sealt helistamine ja algab vee õnnistus. Teeni pikka aega, aeglaselt, ilmselt püüdes laiendada rahvahulga triumfit ja rõõmu "
„Suzdalis, Epiphanyi päeval, tehti Kamenka jõel rongkäik vee pühitsemiseks Jordaania varikatuses. Preester kõndis rongkäigu ette psalmi lugejaga ja piserdas teed. Sellele järgnesid horoskoopid, kandes bännerit ja suurt viiekäigulist laternat risti ees relikviga. Seejärel viidi läbi suured kaasaskantavad ikoonid, millest igaüks oli neli suurt ühepealset laternat. Siis järgnesid naised väikeste ikoonidega katedraalist ja kloostritest. Neile järgnesid paarid preestrid üle kogu linna, järgides servituudi järjekorda. Rongkäiku viisid läbi linna ja lähedalasuvate külade palverändurid. Jordani ülestõusmise altari risti kandis preester (piiskop või piiskop) oma pea pealt katedraalist enda jääkülale, mis lõigati jääks ristina. Jordani jõel rajati silla lähedal. Allavoolu, kus oli linane auk, ujusid inimesed, kuid ainult sel hetkel, kui preester kukkus altari ristile Jordani aukusse. "

Artiklis kasutati fotomaterjale RIA uudised