Valikuline ajalugu. Kuidas naised Venemaal haridust alustasid

Aleksander II ei meeldinud õppinud naistele. Ja õigesti ei meeldinud. Teadlastelt ei pea naised midagi head ootama. Üks pilk nende prillidele on piisav, et mõista, et on olemas nihilist ja revolutsiooniline, kes peidab oma taskus revolverit. Seetõttu on naissoost haridus arenenud riigis ja raskustes. Õhtul, nädalavahetustel toimusid erakorterites loengud. Klassid toimusid vaeste, kuid kaastundlike professorite kodudes ja laborites. Daamid ei olnud ülikoolidesse ametlikult lubatud. Avaliku hariduse ministeeriumile oli üsna ilmne, et õiglane sugu peaks valmistama suppi ja lapsi ning mitte lahendama diferentsiaalvõrrandeid. Kuid naised on halvad inimesed ja kui nad ei saa kodus õpikuid, lähevad nad Berliini, Heidelbergi, Zürichisse ja seal leiavad nad professoreid, teaduste doktoreid ja, mis kõige tähtsam, revolutsioonilisi, kes õpetavad neid kandma prille ja peitma revolvreid oma taskutes. .

Alexander II ei meeldinud naistele teadlastele

Ei, see on parem kodus istuda. Vastumeelselt avasid kõrgemad kursused. Algatus on sisuliselt kasutu, sest hr Meshchersky statistika näitab suurepäraselt: „Kõrgemad kursused naistele annavad järgmised tulemused: 25% anarhistidest, 30% naistest on kadunud, 25% naistest, kes kannatavad aju aneemia või ägeda närvihäire all, ja ülejäänud 20% läheb kuhugi ... ". “Lollid,” kirjutas Golikov. - Nad juhivad midagi - õppida. Siin on tema peigmees ja ta on Moskvasse Ger'evski kursustel; hea mees, sobiv, - ta on kursustel. Loll! "

Kuid jää on purunenud. Ja kui üheksakümnendal naisel ei ole midagi õppida, on pärast revolutsiooni kõik võimalik. Salvestage kõikjal, kuhu soovite minna, milliseid kursusi soovite minna. 1918. aasta novembris Peterburi tänavatel valgustasid kirjadega elava sõna instituudi tähed. Irina Odoevtseva 23 aastat vana. Ta tunneb kolme võõrkeelt ja kirjutab luuletusi ning seetõttu registreerub ta instituudi kirjandusosakonda ja läheb luuletaja Gumilyovi loengusse. Ta teab vähe Gumilevist. Gumilyov on mõnevõrra mudane kutt. Ta sõitis kaks korda Aafrikasse, lahkus Akhmatovast, oli sõjas, mingil põhjusel Londonist lahkunud ja nüüd loeb luulet lugupidavasse ja väga lugupidavasse publikuni. Lähemale kohale jõudmiseks saabub Odoevtseva tunniga, kuid seltsimees Gumilyov on alguses hilja ja siis on see täiesti erinev tegelikust luuletajast. Tal on kole nägu ja õõnsad tallad ning Odoevtseva kogu loeng näeb seda nägu, siis need tallad, ja muidugi ei saa ta midagi muud mõelda. Mitte loeng, vaid pettumus. Ta läheb klassi tõlkija Lozinski juurde, kuid Lozinsky ei ole üldse nagu tõlkija! Ta on suur, stout, kodanlik ja kindlasti rikas ning näeb rohkem välja nagu Saksa pankur. Odoevtseva jõuab järeldusele, et instituudi kirjandusosakonnas on kõige tavalisem asi võimlemis- ja draamakool.

Gumilyov nimetas jäljendajaid Akhmatova "podkhmatovka"

Õiguse huvides ei ole ka õppejõud üliõpilastega rahul. Gumilyov avastab, et nad ei ole lugenud Schopenharuerit, Nietzsche'i ja Kanti, kuid nad kõik kirjutavad nagu üks Ahmatova all. „Ma panin oma jalgale oma jalgadele kingi,“ ütleb üks tüdruk. "Niisiis, kuidas? - küsib Gumilyov. "Nii et sa läksid koju?" Või pereobulsya lähimasse allee? ".

Vaadake videot: Is Religion Man-Made? How Did Religion Start? The Evolution of Belief 2006 (November 2019).

Loading...

Populaarsed Kategooriad