"Peres arvati, et alaealiste Borise evakueerimine ei kesta"

Boris: „Juunis 1941 tuli isa sõjaväelaste ametisse, kuid teda ei võetud sõjaväele - 49 aastat ja südamehaigust. Aga nad võtsid sõjaväe juba septembri lõpus, kui blokaad sai fiktiivseks, ja tal õnnestus ikka veel Pulkovo Heightsil võidelda, kuid 1942. aasta jaanuaris oli ta täiesti valvsad - näljast, paaritud, püsti südamega.

Arkady: „Sõda algas, linna piirasid sakslased ja soomlased. Arkady osales kindlustuste ehitamisel, siis 1941. aasta sügisel ja varaküljel töötas ta töötubades, kus tehti käsi granaate. Vahepeal halvenes olukord piiritletud linnas. Lennureidide ja super-raskete mördi pommitamiste jaoks lisati kõige halvem test: julm nälg. Ema ja Boris jäid kuidagi kinni ning 42. jaanuari keskpaigaks olid isa ja Arkady düstroofiast suremas. Meeleheitel püüdis ema, kes siis töötas rajoonide täitevkomitees, ummikus oma abikaasa ja vanima poja ühes esimesest rongist äsja avatud "Elu teele" läbi Lootoga järve jää. "

Boris: „Perekonnas arvati, et noor Boris ei ela evakueerimist, mistõttu otsustati eraldi lahutada. Kõik juhtus äkki. "... Mootor oli juba auru all," kirjutab ema. - Kui ma töölt tagasi tulin, ei olnud nad enam seal. Üks Borenka istus pimeduses hirmus ja näljas ... "Ma arvan, et ma mäletasin minuti eraldatuse: suur isa, tuunikas ja musta habe, selja taga, hämar varjus, Arkady ja viimased sõnad:" Räägi oma emale, mida oodata ei saanud ... "Või midagi sellist."

Arkady: „Ema ja Boris jäid Leningradisse, ja ükskõik kui valusad olid ka järgnevad blokaadi kuud, päästsid nad siiski. Elu teel kukkus jään läbi veoauto, millel isa ja Arkady reisisid, pommikraaterisse. Isa suri ja Arkady jäi ellu. Vologdas pandi ta pattu poole, söödeti ja saadeti Chkalovi piirkonda (nüüd Orenburg). Seal ta lõpuks taastus ja 43. aastal koostati ta armeesse. "

Boris: „Nad lahkusid 28. jaanuaril 1942, jättes meile veebruari jaoks toidukaardid (400 grammi leiba, 150 grammi rasva ja 200 grammi suhkrut ja saiakesi). Need grammid, ilma igasuguse kahtluseta, päästsid mu elu mu ema juurde, sest 1942. aasta veebruar oli kõige kohutavam, kõige enam surmav kuu blokaadist. Nad lahkusid ja kadusid, sest see tundus meile igavesti. Vastuseks meeleheitlikele kirjadele ja taotlustele, mille mu ema Melekessile saatis, 42-ndal aprillil tuli üks telegramm, halastamatu nagu sõda: "NATAN STRUGETSKY MELEKESS ei tulnud." See tähendas surma. "

Boris: „Ta oli kuueteistkümneaastane düstroofia, ta pidi ikka veel läbi kogu riigi, Chkalovi linna - kakskümmend päeva ammendunud, inimtundlikust, laastavalt purunenud rahvahulga evakueerumisest (“ lagunes ”, nagu neid siis Venemaal kutsuti). Ta ei öelnud mulle midagi selle tema elu kohta. Siis aga sai see lihtsamaks. Tashle'is pani ta kirjaoskusega inimeseks (kümme klassi) vastutama „naftatööstuse” - elanikkonna piima vastuvõtjana. Ta sai tüdinenud, kuidagi kohandas, oklemalsya, hakkas kirjutama Leningradile, saatis kümneid kirju - vaid kolm tulid, kuid üks asi oleks olnud piisav: mu ema kohe kogunes ja esimesel võimalusel haaras mind relvastatud, kiirustades oma abi. Meil õnnestus veel vähe koos elada, väike amputeeritud perekond, kuid augustis pöördus Arkady seitsmeteistkümneni ja 9. veebruaril 43. aastal läks ta armeesse. Tema saatus oli - pärast Aktyubinski mördi koolilõpetamist - minna 43-ndate suvel Kurski põlvkonda ja kadus seal kogu oma kursusega. Aga ... "

Arkady: „Saatus otsustas, et ta sai Arktika võõrkeelte instituudi idamaade osakonna Jaapani haru õpilaseks. Selle teenistuse ajal oli ta paljudel üritustel tunnistaja ja osaleja, kuid tõelise elulugu jaoks on mõttekas mainida ainult kahte: õnnelikum on võidu Saksa fašismi ja Jaapani sõjaväe vastu 1945. aastal; ja kõige huvitavam asi - tema 46. aastal, kolmanda aasta üliõpilasena, lähetati töötama Jaapani sõjavangidega mitu kuud, et valmistada ette Jaapani sõjakurjategijate Tokyo ja Khabarovski kohtumisi. Oli ka loll sündmus: enne 49. aasta vabastamist abiellus Arkady kiirelt ja vähem kui kaks aastat hiljem, kui noor naine teatas, et eksis, ja nad lahkusid. Tänu Jumalale, neil ei olnud lapsi.

Boris: „Suure Isamaasõja mälestuseks on saanud pühamu. Ei ole enam mõistet "tõde sõja kohta" ega mõiste "ajaloolise tõe moonutamine". On mõiste "pühamu solvamine". Sama suhtumist püütakse luua ka kogu Nõukogude ajaloos. See pole lugu, see on tegelikult religioon. Uskliku seisukohast ei ole kiriku vaatepunktist „Piibli tõe” moonutamine - on katse pühadusse, usu solvamisse, ketserlusse. Sõna Piibel on kirjutatud ja selles sisaldub apokriif üldjuhataja Vlasovi kohta. Kõik Ära lõigata kirves. Kuid ateistide vaatepunktist ei ole ja ei saa olla lihtsust ega ainulaadsust. Ja kindral Vlasov on ajaloo keeruline nähtus, mitte lihtsam kui Joseph Flavius ​​või Alexander Nevsky; ja veteranid on väga eriline ühiskondlik rühm, mille liikmed on tavaliselt üksteisest palju sarnasemad kui sarnased. ”

Vaadake videot: BLACKPINK - 'Kill This Love' DANCE PRACTICE VIDEO MOVING VER. (Oktoober 2019).

Loading...