Kinokratia Ladina-Ameerika telekanalid NSVLis

"Slave Izaura" (esietendus - 16. oktoober 1988)

Legendaarne Brasiilia seeria oli esimene Nõukogude Liidus näidatud seebiooper, mis viis pildi ümber uskumatu pealtvaatajani. „Izaura” ilmumisega riigi teleriekraanidele muutus isegi koduperenaiste igapäevane rutiin: nad kohandasid oma ajakava, et näidata uusi episoode, ja niipea kui tuttav pealkiri meloodia kuulis, viskasid nad kõik ja kiirustasid televiisorisse. Resonants oli nii suur, et oli võimalik leida pealdised „Vabadus Isaure'ile!“ Aedadel ja toimetuskohas Ostankino sai igapäevaselt tuhandeid kirju, mis olid mures publiku halva kangelanna saatuse pärast. Muide, selle seeria näitamine teistes sotsialistliku laagri riikides ei sisaldanud vähem põnevust: vaatajad Ungarist ja Poolast hakkasid raha koguma, et osta kangelanna orjastamisest. Kuubas on transpordi ajakava muutunud, nii et vaatajaskond saaks vaadata oma lemmiktelerite uut seeriat ja Serbias saatmise ajal peatusid sõjategevused.

Seeria edu on suures osas tingitud sellest, et pildi krundi aluseks on pisaravool. Bernardo Guimaraese kriitiline sentimentaalne romaan Slave Isaura ilmus 1875. aastal ja teenis lugejatelt ja kirjanduskriitikutelt kõrget väärtust: raamatut nimetati isegi Brasiilia onu Tom's Cabiniks. Sarja stsenarist Gilberto Braga kohtus romaaniga ikka veel koolilapina - kirjandusõpetaja tegi noore mehele ülesandeks teha loomingulist tööd ja ta sai kohe aru, et romaani saab esimese 10 lehekülje lugemise teel telenovelaks muuta. Pärast 100 aastat vabastas Brasiilia telemagnate "Globa" legendaarse seeria.

Vene hääl Izaura oli Nadezhda Rumyantseva

"Seebioopere" populaarsuse nähtus põhineb tavapäraste narratiivsete valemite ja mustrite kasutamisel tegelaste elu erinevuste kujutamisel. Veelgi enam, mida tüüpilisem on krundi klišee, seda rohkem on osalejate olukord ja olukord lähemal vaatajale, sõltumata tema sotsiaalsest staatusest ja positsioonist ühiskonnas. Kõige olulisemad konfliktid ja intrigid võimaldavad teil aktiivselt seostada seeria kangelasi, püüdes oma tegusid oma tegude suhtes. Lisaks suureneb selline psühholoogiline rünnak vaataja vastu tänu graafiku lõppemise edasilükkamisele, järjest rohkem keerates keeruliste suhete segamini.

Slaavi lugu on aga lihtne ja visandlik: vaene ori tüdruk peab võitlema oma armastuse ja vabaduse eest üllasega, kuid ebaausad isand Leoncio. Selle peamiseks osaks esines Esteri, „Slave Izaura” piibelliku loo transkriptsioon peaaegu kõige romantilisemaid Nõukogude kodanike ideid vabaduse ja õigluse vastu võitlemise kohta. Sarnane tõus Ladina-Ameerika vennadega koges 1959. aastal, mil Kuubal toimunud revolutsioonidel õnnestus võidukalt diktaator Batista võita ja loosung "Viva Kuuba tasuta!" Avaldati PSÜP XXII kongressil.

"Rikas ka nutma" (esietendus - 18. november 1991)

Nõukogude vaatajad palusid seeriat vaadates töölt lahkuda.

Kesk-Televisioon otsustas korraldada 1979. aastal filmitud sarja Mehhiko teleseriaali “The Wyly Crying” mitme katseproovi. Ostankino juhtkond ei olnud filmi õnnestumise osas kindel, kuid pärast näituse katkestamist said toimetustöötajad vihastelt vaatajatelt mitmeid kirju. Vaese ja harimatu, kuid lahke ja uhke Marianna Villareali (Veronica Castro) lugu sai äkki kõigi riigi elanike tähelepanu keskmeks, kes sel ajal läbis ühe ajaloo kõige raskemaid etappe. Enneolematu kestus (248 episoodi) tutvustas sõnastust „Rikas ka nutma” vene lexikoni, igapäevaelus - naisnime Veronika moe, soengu „metsikuks“ ja kogu liidu armastuse eest juhtiva naise Veronica Castro vastu. Pärast näituse triumfeerivat lõpetamist külastas näitlejat Venemaal 1992. aastal, kus teda tervitati rahvusliku kangelasena: kirjade, lillede, absoluutse ovatsiooni ja täis saalidega.

Sarja esimene osa on filmitud raadioesituse Ines Rodin originaalversioonil

Vaatajaskonna reaktsioon seeriale on silmatorkav selle kaasamise, naiivsuse ja innukuse suhtes peamiste tegelaste saatusega. Siin on tüüpilised lõigud Ostankino toimetustele enne kohtumist Veronica Castro'ga: „Me elame sõna otseses mõttes selle filmiga. Põhitegelaste suhe ei saa imetleda. Toodetele ei ole järjekorda, nad ei räägi hinnatõusust ega meie juhtidest - kõik unenägudest. Rääkimata varustusest ja soengutest. Me vajame sellist filmi, loeme sõna otseses mõttes päeva, mil me seda filmi jälle vaatame. Kas me ei suuda luua telesarju, mis lüüksid sellist arvu vaatajaid? Kas kodumaised filmitegijad suudavad tõesti ainult tillile ja pornole tulistada? Kas pole selge, kas me oleme selle vaatamisest väsinud? "

Mitte vähem oluline on teise pealtvaataja kiri: „Oleme Luis Alberto, Marianna ja Don Alberto jaoks väga mures ja rõõmustanud. Tänu Mehhiko osalejatele nende raske töö eest. Me kõik ootame lõppu, kuidas see lõpeb. Igaüks räägib erinevalt, nad kirjutavad juba ajalehes, et kardavad - nad ei ela filmi lõppu. Ma vaatan isiklikult oma perega õhtul ja hommikul, kui on võimalus. Ma kirjutan kõigilt meie ilusa küla elanikelt: ootame ja kogeme, eriti Louisile, kui palju, vaeset meest, ta peab taluma valesid ja valesid. " Muide, me täheldame, et „The Rich ka nutab“ põhjustas oma žanris tõelise revolutsiooni, muutudes omamoodi võrdlusaluseks seeriatoodangule mitte ainult Ladina-Ameerikas, vaid ka arenevas Venemaa filmitööstuses.