Lugu ühest meistriteostest: "Püha Kolmainsus" Rublev

Krunt

Ikoon on kirjutatud Vana Testamendi krundil "Aabrahami külalislahkus". Originaali järgi kohtus Iisrael Aabraham Mamre tammemetsas kolme salapärase rändajaga, keda hiljem nimetatakse ingliteks. Nad ütlesid Aabrahamile, et aasta pärast on tal poeg, kellelt juudi rahvas läheks. Siis läksid kaks inglit Sodoma elanikke karistama ja kolmas ingel jäi koos Aabrahamiga.

Seda krundi tõlgendati erinevalt. IX-X sajandil on loodud idee, et Aabrahamile kuuluvate inglite kujutises avastati kolme hüpoteetilise jumala, Püha Kolmainsuse ainus olemus.

Keskaja ikoonide maalijad kujutasid tingimata kõiki tähendamissõna osalejaid. Rublev esitas selle omal moel. Me ei näe mitte Aabrahamit ega tema naist Sarahat, vaid ainult Kolmsust. Inglid on paigutatud nii, et nende arvud moodustavad nõiaringi. Igal inimesel on skepter (võimu sümbol) ja taevased rõivad (märgiks ebamäärasest olemusest).


Andrei Rublev oma ikooniga

Keskuses on Jumal Isa. Esimesena võrdsete seas kannab ta võimu märke: lilla riided, millel on kuldne triip üle õla. Ta seisab silmitsi Püha Vaimuga, kes küsib, kes teeb lepitusohvri. Samal ajal õnnistab ta tassi, hoides talle kaks sõrme. Püha Vaim, vastates Isale Jumalale, osutab Jumalale Pojale. Viimane aktsepteerib alandlikult saatust. Tema roheline köis räägib kahest olemusest (inimlik ja jumalik).

Rublev kujutas Vana Testamendi krundi kaanoni moonutamisega

Kolmsus istub laua ääres, kus vasika peaga tass on Kristuse kannatuste sümbol, millele ta hakkab lepitama inimkonna pattude eest. See kauss on ikooni semantiline keskus.

Taustal on kujutatud maja (Aabrahami kamber), puu (Rublevi tõlgenduses elupuu kohta, mille Jumal istutas Eedenis) ja mägi (Golgati tüüp, mida Jeesus pidi ronima).

Kontekst

Kes tellis "Trinity" Rublev? Täpne vastus puudub. See versioon, millega enamik teadlasi täna kokku lepib, ütleb, et ikoon on tehtud Sergius of Radonezhist tänu oma õpilase ja järglase Hegumen Nikoni soovile. Ta kutsus Andrei Rublevi ja Daniil Cherny kunsti üles ehitama hiljuti ehitatud Kolmainsuse katedraali. Ikoonimaalijad pidid templit maalima freskodega ning looma ka mitmetasandilise ikonostaasi. Küsimus täpselt, millal see võib juhtuda, jääb lahtiseks.

Tähelepanuväärne on, et ei Sergiuse elus ega Nikoni elus ei öelnud sõna "Püha Kolmainsuse" kohta. Seda mainiti esimest korda Stoglavi katedraali (1551) dekreedis, kus seda peetakse kirikukanonitele vastavaks. Alates 1575. aastast oli ikoonil Trinity-Sergius Lavra kolmainsuse katedraali „kohaliku” seeria põhiosa. Siis kaeti korduvalt kuld.


"Zyryan Trinity"

XIX-XX sajandi omakorda “vene” ikoonimaal „avastati“ kunstina. Ikoonid hakati välja võtma palgast, mis olid peaaegu täielikult kaetud, samuti eemaldati need linaseemneõli ja lakiga, millele lisaks kirjutasid vene ikoonikunstnikud uue pildi, mis reeglina langes kokku proovitükil, kuid vastavalt uutele esteetilistele nõudmistele. Selline ikoonide renoveerimine võib viia asjaoluni, et jooniste suurused ja proportsioonid, nende asendid ja muud detailid muutusid.

Viimase 100 aasta jooksul oli "Püha Kolmainu" enam kui üks kord taastada

Selleks ajaks ei olnud "Püha Kolmainsusel" usklike austust: ta ei paranenud, ei teinud imesid ega rahuvoolu. Aga kui see „avastati”, olid kõik autori kihi ilu üllatunud. Tume, „suitsu” toonide ja vaoshoitud, raske pruuni-punase värvi asemel nägid vaatajad eredaid päikesepaistelisi värve, mis sarnanevad kohe itaalia freskodele ja XIV sajandi ikoonidele - XV sajandi esimesele poolele. Rublev ei teadnud Itaalia kunsti mälestusmärke, mistõttu ei saanud neist midagi laenata. Tema peamine allikas oli Paleologo ajastu Bütsantsi maali.

Kohe pärast “Püha Kolmainu” avalikustamist algas probleeme selle säilitamisega. Viimase 100 aasta jooksul on see korduvalt taastatud.

Kunstniku saatus

Endiste päevade juhtumid, vanade aegade lood. Võimalik, et Andrei Rublevi biograafia parim kokkuvõte on Puškini stanzas. Kuid me ei tea isegi, milline oli tema nimi. Andrease nime all võttis ta loori ja mis oli tema nimi maailmas - see saladus on kaetud pimeduses. Sama kehtib ka perekonnanime kohta. On tõenäoline, et Rublev on oma isa okupatsiooni järel hüüdnimi.

Samuti ei ole teada, kus ja millal ta sündis, milline oli päritolu, kuidas ta hakkas ikoonimaali tööd tegema. Ja mis on kõige salapärasem - kuidas tal õnnestus luua meistriteos, mis konkureeris ilu maailma kunstiteostega.


Vladimiri Ülestõusmise katedraali freskod

Esimene Rublevi mainimine ajakirjades ilmus 1405. aastal. Dokumendis märgitakse, et Theophanes Kreeka, Prokhor vanem ja Chernets Andrei Rublev maalisid Moskva Kremlis Annekulatsiooni katedraali. See viitab sellele, et selleks ajaks oli Rublev kogenud kapten, kellele võib usaldada sellise vastutustundliku töö. Kolme aasta pärast tegi Rublev kroonika järgi maalid Daniel Cherny'ga Vladimiris asuvast ülestõusmise katedraalist. Seekord on Rublevil assistente ja õpilasi. 1420. aastatel jälgis ta koos Daniel Cherny'ga Trinity-Sergius'i kloostri kolmainsuse katedraali tööd. Neid maale ei säilitata.

1988. aastal kanjoniseeriti Rublev austavate pühakutena.

Üldiselt tuli Rublevi pärandist päris palju. ühe käe sõrmedest piisab, et lugeda teoseid, mida teadlased nüüd Rublevile kindlalt omistavad: midagi ei ole säilinud, kuid kellegi autorsust ei ole paraku muudetud ikoonikunstniku kasuks.

Loading...