Venemaa ja Puškini loodus

Kirjad hea ja ilusa kohta / D. Likhachev. - M: Alpina Publisher, 2017.

Osta kogu raamat

Claude Lorrain? Ja mida sul on, küsida, vene iseloomu ja vene olemust?

Kandke vähe - ja kõik lõngad lähenevad jälle.

Me kujutame esmalt ette maastiku kunsti ajalugu: regulaarne park, maastikupark; teine ​​parkipark asendab järsult esimese 18. sajandi seitsmekümnendatel aastatel seoses Rousseau ideedega ning Petrine'i-Venemaal olid väidetavalt ainult utilitaristlikud aiad: nad kasvasid viljad, köögiviljad ja marjad. See on kõik! Maastikukunsti ajalugu on palju keerulisem.

XIII sajandi „Vene maa hävitamise sõnas“, millest üks tähtsamaid ilu, millega Venemaa oli imeliselt üllatunud, on mainitud ka kloostri aiad. Venemaa kloostri aiad olid põhimõtteliselt samad, mis läänes. Nad asusid kloostri tara sees ja esindasid maapealset paradiisi ning kloostri tara - paradiisi tara. Eedeni aias oleks pidanud olema paradiisipuud - õunad või viinamarjad (erinevatel aegadel mõistetakse erinevalt „hea ja kurja teadmiste paradiisipuu”), kõik tuli täiuslik silmadele, kuulmisele (lindude laulmine, murm vesi, kaja), lõhnataju (lillede lõhn ja lõhnavad maitsetaimed), maitse (haruldased puuviljad). Neil pidi olema kõikvõimalik ja suur valik, mis sümboliseerib maailma mitmekesisust ja rikkust. Aedadel oli nende semantika, tähendus. Väljaspool kloostreid eksisteerisid püha metsad, mis on osaliselt säilinud paganlikest aegadest, kuid pühitsetud ja kristlikuks muutunud nendest ikoonidest või teistest kiriku imetest.

Vene aedade kohta on kuni XVII sajandini väga vähe teavet, kuid üks asi on selge - et paradiisi aiad ei olnud ainult kloostrites, vaid ka vürstiriikide külades. Kremlis ja linnarahvas olid aiad - kõigi linnapiirkondade arengu eest. 19. sajandil ilmunud arvukad 17. sajandi Vene aiad puudutavad materjalid, kuid ajaloolane I. Zabelin ei suutnud kunsti ajalooliselt mõista, et Hollandi barokkstiilis on 17. sajandi keskpaigast alates Moskvasse sisenenud aed.

Moskva Kremli aiad valmistati erinevatel tasanditel, Hollandi maitse järgi nõudsid terrassid seintega, kaunistatud gazebose ja teremidega. Aedades paigutati tiigid hiiglaslikesse pliivannidesse, samuti erinevatel tasanditel. Tiikides ujuvad lõbusad flotillad, haruldasi taimi (eriti Astrahan'i viinamarju) kasvatati kastides, öösel ja vutid lauldes hiiglaslikes siidipuurides (viimased hinnati paralleelselt öösel), lõhnavad maitsetaimed ja lilled kasvasid seal, eriti lemmik hollandi tulbid. kus pirnid kasvasid eriti 17. sajandi keskel), püüdsid nad hoida papagoid jne.

Moskva barokk-aiad erinesid nende ironilisest iseloomust renessansist. Nad, nagu Hollandi aiad, püüdsid pakkuda maalilisi maale pettusega perspektiivvaadete (tromp l'oeil), üksinduse paikade jms.

Kõik see hiljem hakkas Peterburis korraldama. Kui Peetruse Suure aiadesse ei lisatud skulptuure, mida Moskvas kartsid „ideoloogiliste” põhjuste pärast, eksisid nad ebajumalaid. Jah, seal on rohkem eritusi - erinevat tüüpi ja erinevaid eesmärke.

Tsarskoe Selos hakati ehitama samu iroonilisi aegu, kus on rokokoo. Catherine'i palee aiade fassaadi ette pandi Hollandi aed ja see aed oli Hollandis säilinud 20. sajandi alguses. See ei olnud mitte ainult aia nimi, vaid ka selle tüübi määratlus. See oli üksinduse ja mitmekesisuse aed, Hollandi baroki aed ja seejärel rokokoo, kes soovis rõõmsat nalja ja üksindust, kuid mitte filosoofilist, vaid armastust. Varsti ümbritseti Hollandi aed, rokokoo aed, ulatusliku eel-romantilise pargiga, kus “aia-ideoloogia” taastas tõsiduse, kus suur osa kuulus mälestustele - kangelaslik, ajalooline ja puhtalt isiklik, kus ta sai õiguse eksisteerida (aedade tundlikkus) ja Aedadest välja viidud barokk oli rehabiliteeritud või tõsine meditatiivsus (kalduvus peegelduda) nende juures pargitud.

Kui pöördume sellest lühimast ekskursioonist Vene maastikukunsti piirkonda Pushkini lütseumi lüürilisusele, leiame selles kogu rokokoo aedade semantika ja preromantismi perioodi. Puškin oma lütseumi luuletustes kasvatab tema „iroonilise kloostri“ teemat („Tea, Natalja! Ma olen munk!”), Aia üksildust - armastuses ja tema kaaslastega. Puškini lütseum oli mingi klooster ja tema tuba. See on pisut tõsine ja veidi irooniline. Pushkin ise oma lütseumi luuletustes toimib kloostri valitsemise rikkujana (pidulikud ja armunud rõõmud). Need teemad on austust rokokole. Kuid on ka austust romantilistele parkidele - tema kuulsatele luuletustele "Mälestused Tsarskoe Selos", kus "mälestused" on vene võitude mälestusmärgid ja kus on Ossia motiive (kivimid, sambad, "hall rambid", mis tegelikult on Tsarskoe suurel järvel) ja ei juhtunud).

Vene looduse avastamine toimus Pihkinis Mihhailovski. Mikhailovskoye ja Trigorskoe on kohad, kus Puškin avastas Venemaa lihtsa maastiku. Sellepärast on Mihhailovski ja Trigorskoye iga vene inimese jaoks püha.

Puškini mägede olemus on kommentaar paljudele Puškini luuletustele, Pushkini kohtumistele pühitsetud „Eugene Onegini” üksikutele peatükkidele - koos sõprade, tuttavate, Arina Rodionovna ja talupoegadega. Pushkini mälestused elavad siin igas nurgas. Puškin ja nende paikade olemus sõbralikus ühtsuses lõid siin uue luule, uue suhtumise maailma, inimesele. Me peame erilise tähelepanu all hoidma Mihhailovski ja Trigorsky olemust koos kõigi puude, metsade, järvede ja Soroti jõega, sest siin kordan, et Venemaa looduse poeetiline avastus saavutati.

Puškin oma poeetilises suhtumises loodusega on läinud rokokoo stiilis hollandi aiast ja Catherine'i pargist eelromantismi stiilis puhtalt vene maastikule Mihhailovski ja Trigorskile, mida ümbritsevad aiad ja elasid vene keeles, hoolitsetud, "soodsalt" Pihkva ajast alates printsess Olga ajast. või isegi varem, see tähendab terve tuhande aasta jooksul. Ja see ei ole juhus, et selle vene keele "ajalooline" olemus (ja ajalugu on Vene looduse peamine komponent) on see, et Puškini ajaloolised teosed sündisid - ja ennekõike Boris Godunov.

Ma tahan anda ühe suure ja ajalooliselt ulatusliku analoogia. Palee lähedal on alati olnud üha ulatuslikumad regulaarsed aiad. Arhitektuur oli seotud loodusega läbi aia arhitektuurse osa. Nii oli see päev, mil moe tuli romantiliseks maastikukujuks. Nii oli see Pauluse ja eriti XIX sajandi aadel ja kuulsas Moskva piirkonnas. Mida kaugemal lossist, seda loomulikum. Isegi renessansis Itaalias, väljaspool renessansiajalisi arhitektuurihooneid, oli loomulik osa omaniku vara jalutuskäigust - Rooma Campagna olemusest. Mida pikem on mehe marsruudid pidustuste jaoks, seda kaugemal ta läks oma majast, seda rohkem avanes tema riigi olemus tema jaoks, seda laiem ja lähemale majale - selle pargi looduslik, maastikuosa. Puškin avastas looduse palee ja lütseumi lähedal Tsarskoye Selo pargis, kuid siis läks ta kaugemale "hoolitsetud looduse" piiridest. Tavapärasest lütseumi aiast kolis ta pargi osa ja seejärel vene küla. Selline on Puškini luule maastikuteel. Aiast pargini ja pargist küla Vene loodusse. Seega kasvas nende rahvuslik nägemus loodusest ja sotsiaalsest kasvust. Ta nägi, et loodus ei ole mitte ainult ilus, vaid ka mitte idülliline.

Luuletus "Küla" (1819) on selgelt jagatud kaheks osaks.

Esimeses kirjeldab Puškin Mihhailovski vene olemust tema lütseumi luuletuste vaimus, rõhutades puhkust, üksildust, “vabadust, peegeldustüdruksõbrat”, ja teisel juhul on ta hirmus sotsiaalse ebaõigluse pärast, mis valitseb siin “tugevalt üksinduses”:

Kuid kohutav mõte siin tumeneb hinge:
Õitsemisalade ja mägede hulgas
Inimkonna sõber teatab kahjuks
Kõikjal on teadmatus kohutav häbi.
Ei näe pisaraid, mitte kuulda kurja,
Saatusega valitud inimeste hävitamiseks,
Siin on metsikus metsik, ilma tundeta, ilma seadusteta,
Määrati end vägivaldsele viinapuudele
Ja töö ja vara ning põllumajandustootja aeg ...

Pushkin, kes sõidab Venemaa loodusele, avastas järk-järgult Vene reaalsuse.

Mihhailovski ja Trigorskis ei ole võimalik midagi muuta ning endise Pihkva provintsi Puškini kohtades (uus sõna "Pskovshchina" ei lähe üldse nendesse kohtadesse), nagu iga meie südame meeldejääv teema. Isegi kallis väärtus siin ei ole hea, sest Puškini kohad on vaid selle Venemaa suure osa keskpunkt, mida me nimetame Venemaaks.

Osta kogu raamat

Vaadake videot: Музей-усадьба Тригорское. Museum-estate "Trigorskoye" (November 2019).

Loading...