Joan of Arc: elu pärast põletamist

Tänapäeva prantsuse ajaloolaste töös on üha tavalisem versioon, mis erineb radikaalselt Joan of Arc'i traditsioonilisest elulugust: ta on ebaseaduslik tütar Prantsusmaal Baieri kuninganna Isabella ja kuninga Charles VI venna, Orleans'i hertsog Louis, kes sündis salaja 1407. 'Arkam, Domremy küla omanik. Loomulikult õpetasid üllased hooldajad kuningliku vere tüdruku kõigile, kes pidid suutma üllas daami. Kuna Jeanne sai lapsepõlvest väikeste meelelahutusteni, oli tal kõik võimalused tutvuda mõõga, oda ja sõjahobuse omandamise keerulise kunstiga.

Jeanne sünni saladusega on tihedalt seotud ja tema surma saladus. Keskajal oli inimelu odav. Kindralid tegid seda kergesti ja müstilisi hääli, mida süüdimõistetud väidetavalt kuulsid, ei vähendanud nende saatust. Vastupidi, hallutsinatsioonid ja nägemused omistati kõige sagedamini kuradi machinatsioonidele, mis viisid uurimise ja piinamise karmistumiseni. Jeanne'i puhul näeme täiesti teistsugust pilti. Pärast seda, kui Briti vangistasid Neitsi 1414. aastal Rouenis toimunud uurimise ajal, hoiti teda Bouvreuili lossis väga mugavatel tingimustel ruumis, kus Inglismaa kuninganna oli tema ees. Otsustades meile saadetud protokollide alusel, küsiti talle küsimusi viisakalt ja vastuseid kuulati väga soodsalt. Pealegi saatis protsessi juhtinud piiskop Coson oma lauad oma lauale (liiga rasvast karpist, kui kostjal oli kord maoärritus).


Prantsuse Neitsi. 15. sajandi lõpu miniatuur

Kangelanna - Jeanne Virgin'i või Prantsusmaa Neitsi ametlik hüüdnimi sundis uurimist kasutama asjatundlikkust, kuid see oli väga ebatavaline. Süüdistatava süütuse uurimist ei teostanud vangla ja mitte ükskõik milline ämmaemand, vaid spetsiaalse Bedfordi hertsoginna koos oma isikliku arstiga Delachambromiga. Uuring näitas, et Jeanne oli keha ebatavalise struktuuri tõttu füüsiliselt võimeline soostuma.

Huvitav on, et Jeanne'i jaoks ei olnud selline uuring esimene. Kaks aastat varem oli sarnane uurimine juba läbi viidud. Ja mitte keegi, aga isiklikult Anjou kuninganna Yolanda, Charles VII-i ema. Kroonitud günekoloog on kindlaks teinud, et enne teda on "tõeline ja häirimata neitsi." Tundub, et Prantsuse kohtus kahtles kõik liiga meheliku tüdruku tõeline sugu.


Värvitud klaasist aken, mis kujutab Saint Joani

Piiskop Cauchonil oli raske valik. Britid nõudsid Jeanne'i hukkamist ja ketserite, nõidade ja murettekitajatena. Kuid nõuded ei olnud väga püsivad - sest kui Jeanne oli Prantsuse kuningliku perekonna liige, oli ta Inglismaa kuninganna poolõde. Oh, need dünastilised abielud! Igal juhul, seitsmekümne süüdistuse lõpus, tuli tulekahju üheselt. Kuid kuningliku verega inimeste põletamiseks XV sajandil ei olnud see kuidagi vastuvõetav.

Selle tulemusena toimus 30. mail 1431 Roueni turuplatsil kummaline täitmine. 800 inglise sõdurit tarastasid peaaegu kogu ala. Lähimad pealtvaatajad olid tulest vähemalt kolmkümmend meetrit. Süüdimõistetu vedu oli samuti tihedalt seotud vägedega. Tema pea kattis mitte ainult paberist kork, mis oli tavaline auto-da-fe jaoks, vaid ka madala libisemisega kapuuts, mis peitis peaaegu kogu näo. Sammas, millele ohver oli seotud, piirdus avalikkusest ka tohutu kilbiga, millel oli suures osas värvitud laused - selliste näituste haruldus. Ta eemaldati alles siis, kui vanker kasutas põletava puidu rookimiseks konksu ja esitles rahvahulga söestunud keha. Keegi ei suutnud hukatud isikut uurida.


Jeanne kaalul

Kohe pärast täitmist kahtlesid paljud, et nad tegelikult Zhanna põletasid. Siin on kaasaegsete tunnistused: „Normandias Rouenis püstitati see tulele ja põletati. Nii nad ütlevad, kuid sellest ajast peale on tõestatud vastupidine! ”(Metz. „Nad käskisid teda põletada kõigi rahvastega. Või mõni teine ​​naine nagu ta. Mida paljud inimesed olid ja omavad veel erinevaid arvamusi ”(Briti muuseumi käsikiri nr 11542 Londonis). Kummaline, kuid Roueni linnaarhiivis, kus 1431. aastal on dokumente mitme hukkamise kohta (küttepuud, kullerile raha laekumine jne) Jeanne the Virgini põletamise kohta, ei ole üldse mainitud. Samuti ei olnud surmaotsus, mida ilmalikud võimud pidid taluma.

1436. aastal toimus Metzis pulm. Abieluleping, mille originaal oli ajaloolaste poolt avastatud 1907. aastal, hukkus Frans-en-Voirve linna koorimisel esimese maailmasõja ajal. Aga Katedraali Püha katedraali kroonika. Thibault Metzis: „Ja rüütel Robert de Armoise'i ja nimetatud Neitsi vahel oli abielu ja seejärel lahkus nimega hr de Armoise ja tema abikaasa Neitsi, et elada Metzis, eespool nimetatud Robert'i eluruumis, mis tal oli koguduses St. Segolena. Mis on Jeanne Virgin? Võib-olla on mõningane segadus?


Robert de Armauze portree

Aga selgub, et isegi enne pulmi kinnitasid Pierre ja Jean d'Arcie vennad, kes olid kasvanud koos Jeanne'iga Domremises, pruuti identiteedi Robert de Armoise'le. Metropolitan katedraali rektori Annals teatab: „Sel aastal (1436) saabus 20. mail Prantsusmaal asuv Neitsi Jeanne Saint-Privati ​​lähedal Grange-oz-Orme'ile ja viidi seal rääkima mõned aadlikud Metz ja käskis Claude'ile helistada ... Ja samal päeval külastasid teda mõlemad vennad, kellest üks oli rüütel, ja sir Pierre käskis ennast ise kutsuda ja teine, väike Jean, squire. Ja nad arvasid, et ta põletati. Ja kui nad teda nägid, tundsid nad ta ära ja ta tegi seda ka nendega. ”

Nelja-aastane paus Neitsi elulugudes on seletatav tema vangistusega Monrotieri lossis Burgundias, kus Joani tuba on ikka veel näidatud. Ta kasutas vangistuskohast Lorraine'i, kus ta lapsepõlve veetis, nime "Claude". Pariisi kodaniku päevikus, mis on säilinud Vatikani arhiivis, on mainitud Prantsusmaa peainspektori Jean Graverandi jutlustamist: „Ta lükkas tagasi oma pettumused ja et neli aastat vangistati leiba ja vett, mida ta ei olnud meeleparandusest ära võtnud päevast ... Ta nõudis, et teda teenistaks üllasena daamina. "

Asjaolu, et Jeanne des Armoise on Orleans Virgin, on kinnitanud sadu inimesi, kes teadsid Jeanne'i varem. Vähem kui kümme aastat on möödunud võitlusest, ja on ebatõenäoline, et Orleansi ja Tours'i elanikke tabas massikleroos. Külaliste auks peeti lopsakaid pidusid ja arvukalt vastuvõttusid, kus osalesid Neitsi õlga õlgadele võitlejad, sealhulgas tema lähimad kaaslased, näiteks marssal Gilles de Ré. Kui vähemalt keegi kuulutas äsja avastatud Neitsi austajaks, on ebatõenäoline, et paljud pühad oleksid nii roosilised.


Metz

1439. aasta septembri lõpus kohtus kuningas Charles VII kohtunikuga Armoisesega, kelle kroonimises 1429. aastal Prantsuse Neitsi ja võimalusel ka tema vend oli kohal külaliseks. Siin on see, mida Guillaume Guffier, Buazy isand, ja kuningas Charles VII kammerkirjas kirjutasid sellest kohtumisest: „Jeanne läks otse kuninga juurde, mida ta oli üllatunud ja ei leidnud teisi sõnu nagu need, mida ta väga lahkelt ütles:“ Neitsi, Mu kallis, teretulnud, meie Issanda nimel, kes teab sinu ja minu vahelist saladust ... "

Traditsioonilise versiooni toetajad üritasid ja püüavad kuulutada Jeanne de Armouise võltsiks ja kõik, kes teda tunnustasid, olid pettuses kaasosalised. Kuid sel juhul on vale Zhanna käitumine äärmiselt kummaline ja pool Prantsusmaa, sealhulgas kuningas, on tema kaasosalised. Mõnikord leidub viiteid mõnele Pariisi protsessile, mis väidetavalt paljastas petturi ja pani selle ka samba juurde. Algseid protsessi dokumente ei ole siiski säilinud. Võib-olla ta oli, kuid ta mõistis hukka ühe mitmetest pseudo-Jeannest, kes kuulutasid end Virgoseks ilma igasuguste tõenditeta. "Leitnant Schmidti laste" kutsealal on keskaegsed juured.


Jeanne des Armoise portree

Selleks, et süüdistada daam des Armoise'd imposturees, püüdsid mõned ajaloolased omistada talle kahe poja sündi, mis oli Prantsuse Neitsi jaoks bioloogiliselt võimatu, kuid des Armoise perekonna genealoogiline ajalugu eitab seda väidet - Jeanne'i ja Robert'i abielu oli lapsetu. Sõltumata sellest, kas Jeanne oli impostor või Prantsusmaa Neitsi, oli tema maine teekond 1449. aastal. Sel aastal ilmus Orléansele, tema päästja ametlikule emale, veel üks sõna, enne kui saaja oli „Virgin Jeanne ema” ja alates 1449. aastast “surnud Virgin Jeanne ema”. Kokkusattumus?

Kahtlusi Joan of Arc'i traditsioonilise eluloo kohta on kuulnud peaaegu seitse sajandit. 20. sajandil muutus ajaloolaste jaoks raskemaks: nende uuringud hakkasid vastuolus ametliku pühaku kanoonilise eluloo vastu - 1920. aastal kanti Vatikani Jeanne'i. Kui talupoja päritolu ja surm on kantud ellu, on vastupidised tõendid ketserlus. Traditsioonilise versiooni toetajad, nii prantsuse kui ka Nõukogude, nimetasid oma vastaseid vulgaarseks, sensatsiooniks, õõnestavaks põhitõdeseks ja frankofoobiks. Kuid solvavad hüüdnimed ei eemalda veel vastamata saladusi kõige kuulsama prantsuse kangelanna elulugu.

Loading...

Populaarsed Kategooriad