Kogu tõde Pariisi boheemlase kohta

Algselt nimetati “les bohémiens” 1427. aastal Pariisis asunud mustlasteks. Müra ja rabav elustiil, tänava ennustamine ja väikesed vargused, mis on iseloomulikud pealinna uutele elanikele, ei saanud aidata, kuid ärritasid kohalikke kodanikke, mis muutis Bohemiasse kuni 19. sajandi teisele poolele vaevalt prestiižse ...

Kõik muutus Henri Mérzhe romaani vabastamisega "Boseemia elu stseenid". Töö pühendati Pariisi õpilaste elavale ja mustlasele elule. Siis omandas “bohéme” kujutisliku tähenduse, mis muutus noorte jaoks atraktiivseks ja lummab selle väga heli. “La Boheme” tegi läbimurde mitte ainult kirjanduses: 1. veebruaril 1896 kõlas esimest korda Torino Teatro Regio's sama nimega Puccini ooper, Luigi Illica ja Giuseppe Giacosa kirjutasid libreto Murge tööle.

Oluline on ka see, et Henri Mürge ei olnud sugugi esimene inimene, kes seda sõna uues mahus kasutas, kuid see oli see, kes seda tavaliselt kasutas ... "Böömimaa on kunstniku elu etapp, akadeemilise tooli, haigla voodi ja katuse esiplaan" - sealhulgas Sellised sõnad leiate raamatu lehekülgedelt.

Boheme - kunstniku elu etapp, akadeemilise õppetooli eessõna

Kirjaniku saatus osutus tihedalt seotud levinud mõttega: Henri tahtis oma teekonna alguses saada kunstnikuks, kuid veendunud, et ta oli tema sõbra vastuolus, ta läks kirjandusse ja tungis boheemlastesse. Tema sõbrad muutuvad kirjanduslike kangelaste prototüüpideks ja reaalses elus nimetavad neid "joogivee" klubiks, sest teised joogid Montmartre'i kohvikutes on neile liiga kallid.

Water Drinkers Club ei saanud endale lubada midagi muud kui kohvik

Cafe Momus saab äsja tehtud böömi lemmikpaigaks ja selle populaarsus suureneb ainult tänu Jean Courbetile ja Edouard d'Anglemonile. Kohvikud saavad uue suundumuse esindajateks (või vastukultuuriks, nagu nad mõnedes allikates ütlevad) mitte ainult kohtumispaigaks: siin vahetavad nad ideid ja loovad uusi, siin vaatavad nad läbi kodanliku elu, moodustatakse siin ühised vaated. Veel üks meeldejääv koht Murge ja Courbet oli Brasserie des Martyrs, mürarikas ja suitsune kohvik Rue des Martyrs'il.

Cabaret, tavernad ja kohvik-sortte, Moulin Rouge Toulouse-Lautreci maalidest ja „Bateau-Lavoir”, kus Pablo Picasso tulistasid mõnda aega - see on Montmartre tõeline vaim!

Vincent Van Goghi maalil "Montmartre kohvik terrass" näete tüüpilist Pariisi böömi kohtumiste institutsiooni, millest enamik on endiselt Prantsuse pealinna südames. Kuid 20. sajandi alguses kolisid paljud bohemlased Montparnasse ja paljud nende lemmik kohvikud ja brasseries kolisid sinna.

Montmartre tõeline vaim on kabaree, baarid ja kohvik.

Mis põhjustas loomingulise intelligentsuse ümberasustamist? Mitmel moel, ainult raha küsimus. Pärast I maailmasõda kallinesid majutused Montmartris (kuni 1860. aastani peeti mäed eraldi küla, Pariisi äärelinnaks) ja “Mount Parnassus” muutus palju ahvatlevamaks Bohemia jaoks.

Balzac kasutas 1837. aastal mõistet „ekslemine” neile, keda Murge hiljem nimetas boheemlasteks - niisuguseks “vaginaalsuseks”, meeleheitelise seisundiks, kuid täis tühiseid soove ja “ainult koju õhtusöögiks”.

Böömi esindajad kolisid Montmartrist Montparnasse

Kohvikud Closerie des Lilas, Dome ja Rotonda avanevad Montparnasse'is, kus Ernest Hemingway, Henry Miller ja Ilya Ehrenburg on välismaa külastajad ... See on umbes ühe nende kohvikute (Rotunda) romaani vanamehe autorid. ja meri "kirjutab:" Peaaegu kõik neist on röövlid ja energia, mida kunstnik oma loomingulisse töösse paneb, kulutavad rääkima sellest, mida nad kavatsevad teha, ja hukkamõistmisele, et loodud kunstnikud, kes on saanud vähemalt teatud tunnustuse ".

Saint-Germain-des-Prés on Pariisi bohemia teine ​​varjupaik. "Piirkond, mis on siin vabalt elatud," ütleb režissöör Jean Soul.

"Naabruskond, mis on siin vabalt elatud" - Saint-Germain-des-Présest

Kohalikud "keldrid", kuulsad kohvikud "Lipp", "Flore", "Les Deux Magots", kus edu saavutas varajase ja sõjajärgsetel aastatel külastajate tagasilöögi. Vaikimisi, rahu ja rahu on alati valitsenud, vastupidi üha rängema Montparnasse'i atmosfäärile. Kui Boris Vianil paluti kirjutada selle linna tänavatel midagi "giidiks", kirjutas ta oma "giidiraamatu" ühel lehel kõnekat ja tõeliselt Pariisi: "Saint-Germain-de-Prixis teevad nad liiga palju armastust. See on nagu armastus võib olla palju. "

Loading...